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Alexandra ''~David-Néel'' (1868-1969) arrive au Sikkim en 1912. Elle se lie d'amitié avec le souverain de cet État de l'[[Inde]], Sidkéong Tulku, et visite de nombreux monastères bouddhistes pour parfaire sa connaissance du bouddhisme.
En 1914, elle rencontre le jeune Aphur Yongden dont elle fit par la suite son fils adoptif. Auprès d'un des plus grands Gomchens (ermites), elle a le privilège de recevoir son enseignement et surtout, elle est tout près de la frontière tibétaine.
[img[Alexandra |http://25.media.tumblr.com/1680c9092a56267e0fb794534bbbc9ef/tumblr_mnvvh6LV7t1qzu9eso1_400.gif]]
^^ d'après son site officiel^^
Comme il leur est impossible de rentrer en [[Europe]] en pleine guerre mondiale, Alexandra et Yongden quittent le pays pour l'Inde puis le Japon. Déguisés en mendiante et moine ils repartent pour Lhassa qu'ils atteignent en 1924 ; ils partent ensuite pour la Corée, puis Pékin en [[Chine]].
En 1937, Alexandra ~David-Néel a soixante-neuf ans, et décide de repartir pour la Chine avec Yongden via Bruxelles, Moscou et le //transsibérien//.
Elle a laissé une relation de ses voyages et a traduit de nombreux ouvrages bouddhistes. Elle écrivait : //Choisissez une [[étoile]], ne la quittez pas des yeux. Elle vous fera avancer loin, sans fatigue et sans peine.//
''Abraham'' est un grand voyageur [[mésopotamien|Mésopotamie]] qui s'établit en Canaan pour avoir une postérité plus nombreuse que tout ce qu'on peut imaginer.
[img[plage|http://www.photoway.com/images/martinique/plus-belle-plage.jpg]]
La domestication du chameau fournit, pour les archéologues, des traces d'usure des os des jambes. C'est une indication de la date de rédaction de la Bible : les récits antérieurs au Xe siècle avant l'ère chrétienne ont été remaniés pour y introduire des caravanes chamelières.
La famille d'Abraham reste marquée par le nomadisme et des [[aventures|aventure]] épiques sont relatées dans la [[Bible]]. Chaque voyage, chaque rencontre, comme celle de son petit-fils ''Jacob'' avec l'ange de Dieu, ont façonné l'imaginaire des juifs et des chrétiens depuis des millénaires.
Le premier voyage de tous est celui d'''Adam'' et d'''Ève''.
[img[écrasera|http://farm3.static.flickr.com/2297/2687916771_d0b077122d.jpg?v=0]]
//Au commencement// ... il y a une, puis une autre [[naissance]]. Tout va bien et l'homme donne leur nom à tous les [[animaux|animal]]. Mais l'un d'eux séduit la femme.
Croquant le fruit, ils quittent l'innocence pour la connaissance et, ce faisant, ils quittent le [[Paradis]] pour une vallée de larmes - la [[Terre|monde]].
L'alliance implicite, mise à mal par l'entremise du [[démon]], est, bien après, explicitement scellée entre les [[Patriarches hébreux|généalogies]] et le Créateur.
Jésus vient la renouveler : la nouvelle alliance est à la mesure de l'homme.
L'''Afrique'' étonne, encore et toujours. Tout y est [[monstrueux|monstres]], démesuré et incongru ; au premier chef, le fait que ce soit le berceau de l'humanité, s'il conforte notre respect de ce continent, nous confronte à nos peurs face à nos origines.
[img[Rietvlei Nature Reserve Pretoria |http://farm1.static.flickr.com/51/136865596_6225f9025c.jpg?v=0]]
On se rappelle parfois que l'[[Égypte]] est en Afrique. [[Soleil|soleil]], [[magie]], [[rois|roi]] oubliés et bêtes farouches.
L'Afrique est noire, noirs ses habitants, comme en [[Amérique]] leurs descendants qui gagnent leur dignité ou en [[Inde]] du Sud.
Il y a pourtant eu des incursions. Des [[Vikings]] s'y sont installés, des Vandales, en Afrique du Nord, pères des terribles pirates d'Alger.
''Alexandre'' le grand, né en Macédoine, disciple d'[[Aristote|généalogies]], conquiert la [[Grèce]], la Perse où il épouse //Roxane//. Aux rivages de Perse il a, dit-on, brûlé ses [[vaisseaux]].
[img[Roxane (ici avec Cyrano)|http://www.cyranodebergerac.fr/img_stoc/scenes_ecrans/sirano.jpg]]
Ensuite l'[[Égypte]], emmène son immense armée vers l'[[Inde]]. Il laisse cent villes portant son nom en chemin, Iskandar, Alexandrie, Alexandropolis, Kandahar.
Son empire reste inégalé, même si, divisé, il cède sous les coups des [[romains|Rome]] après sa mort.
Quand Alexandre rencontre //Diogène//, le philosophe cynique, leur échange, légendaire et âpre, reste civil :
- Que pourrais-je faire pour toi que tu désires ?
- Que tu t'ôtes de mon soleil.
- Si je n'avais pas été Alexandre, j'aurais aimé être Diogène.
- Et où vas-tu avec ton armée ?
- Conquérir l'Inde, après je me reposerai.
- Tu ferais mieux de te reposer dès maintenant, car tu périras en voyage.
[img[Diogène & Alex|http://www.apophtegme.com/PHILOSOPHIE/IMAPHILO/diogene02.gif]]
[img[Alex et le barrickman|https://38.media.tumblr.com/045d8eb8d2b0190997819a214cf21a65/tumblr_n7a0n5hjZA1qzu9eso1_500.jpg]]
^^extrait du Splendor Solis - British library^^
Il [[périt|mort]] au cours du voyage.
L'''Amérique'' existe-t-elle hors de la pensée des occidentaux - ou des critiques des pays humiliés ?
Ses premiers habitants, presque anéantis, témoignent d'un passé riche et vivant. Eux aussi ont [[voyagé|Voyages]], [[traversant|traversée]] le détroit de Béring entre la Sibérie et l'Alaska : ce voyage n'est jamais dit, jamais raconté comme un mythe qui se serait transmis, seules les [[traces]] archéologiques permettent de conclure à son existence.
L'Amérique, fille de L'[[Asie]], de l'[[Europe]] et de l'[[Afrique]], riche dès sa création.
C'est encore le pays des road movies, des histoires de vagabonds magnifiques. On a vu //Easy rider//, on est restés scotchés. //Sur la [[route|voies mythiques]]// (On the road) de [[Jack Kerouac]] paru en 1957, fera un jour un film très emblématique.
L’''Anabase'' (grec ancien anábasis, « l'ascension, la montée dans le Haut Pays ») est l'œuvre la plus célèbre de l'Athénien //Xénophon//. Elle raconte le périple des Dix Mille, mercenaires grecs engagés par Cyrus le Jeune dans sa lutte contre son frère Artaxerxès II, puis leur fuite vers l'Hellespont lorsqu'ils sont abandonnés en [[Mésopotamie]] après la mort de Cyrus vers 400 av. J.-C.
Cette "république en [[marche]]" atteint le rivage de la Mer Noire et s'écrie : "thalatta, thalatta" (en grec, la mer! la mer!).
[img[Anabase|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Persian_Empire%2C_490_BC.gif/786px-Persian_Empire%2C_490_BC.gif]]
''Aphrodite'', fille de [[Zeus]], est la déesse (et la mère) de l'amour, révérée à Chypre et à [[l'île de Cythère]]. On la révère sous le nom de Vénus. Ses enfants sont Harmonie, Éros, Deimos et Phobos, Priape, les Grâces, et [[Énée]], fils d'un mortel, Anchise.
[img[Venus Athènes|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Venus8.jpg/200px-Venus8.jpg]]
Elle promit la plus belle femme du monde au berger Pâris, fils de Priam de [[Troie]], s'il la préférait à ses rivales [[Athéna]] et Héra.
Pâris a ainsi enlevé Hélène au roi Ménélas, ce qui fut à l'origine de la guerre de [[Troie]].
Les ''apôtres'' de [[Jésus-Christ|Jésus]], ses disciples et [[compagnes|femmes]] ont [[parcouru|parcours]] le [[monde]].
Leurs voyages les ont laissés, qui à Marseille, comme ~Marie-Madeleine, qui à Compostelle en Espagne, comme Jacques le majeur, qui en [[Inde]] comme Thomas l'incrédule, avant que ~François-Xavier reprenne le flambeau à Goa.
[[Paul]] a sillonné la [[Méditerranée]] avant de rejoindre [[Pierre]] à [[Rome]] pour y être martyrisé. Les //Actes des apôtres//, dans le nouveau Testament, racontent le périple, les conversions, les incompréhensions provenant, tant des païens que des juifs ou des autres apôtres.
Dans la mythologie grecque, les ''Argonautes'' sont un groupe de héros qui partirent avec [[Jason]] à bord du [[navire]] //Argo// pour retrouver la Toison d'or. L'expédition était composée de :
Pélée, époux d'Antigone et père d'Achille ; Ménœtios, père de Patrocle, héros, avec Achille, de la guerre de [[Troie]]
Héraclès ([[Hercule]]), [[Orphée]], [[Thésée]]
Polyphème (à ne pas confondre avec le cyclope éponyme de l'[[Odyssée]])
Castor et Pollux, les 2 frères jumeaux
Philoctète
Atalante, la chasseresse, la seule femme du groupe.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Jason_Pelias_Louvre_K127.jpg/220px-Jason_Pelias_Louvre_K127.jpg]]
La ''toison d'or'' est la toison de Chrysomallos, [[bélier|animal]] ailé sur lequel Phrixos et Hellé s'enfuirent pour échapper à leur belle-mère, Ino.
Arrivé en Colchide (la Géorgie d'aujourd'hui), Phrixos immola le bélier à [[Zeus]] et donna la toison à Éétès, le roi du pays, en remerciement de son hospitalité. La toison fut alors confiée à la garde d'un dragon que vainquit Jason.
(Voir à [[Jason]] la carte du périple).
Neil ''Armstrong'' (1930 - 2012) est parti avec Aldrin et Collins à bord d'[[Apollo 11|conquête spatiale]] et c'est lui qui a mis, le premier, pied sur la [[Lune]], le 20 Juillet 1969.
L'[[aventure]], commanditée par une puissance capitaliste d'outre-Atlantique, résonne encore dans l'imaginaire des habitants du globe : oui, il existe encore un ailleurs, l'au-delà de notre quotidien reste accessible.
Le [[voyage|Voyages]] continue.
L'''Asie'' n'est pas que mineure! C'est le continent le plus vaste et le lieu de [[naissance]] des plus anciennes civilisations et religions.
[img[Asie sans la Russie|http://thebinouzesblog.files.wordpress.com/2010/02/infopays_carte_asie.gif]]
''Athéna'' n'est autre que la belle guerrière Minerve des latins, la déesse née du crâne de [[Zeus]].
[img[Botticelli Pallas Athéna et le centaure |http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Pallasetlecentaure.jpg/417px-Pallasetlecentaure.jpg]]
C'est la protectrice de [[Persée]], d'[[Ulysse]], de la ville d'Athènes. On l'invoque à la guerre mais elle protège la sagesse, la ruse et les arts.
Athéna est vierge, elle est surnommée Parthénos (jeune fille) d'où le nom du grand temple d'Athènes sur l'Acropole, le Parthénon.
L'''Atlantide'' apparaît initialement dans les textes de Platon vers 357 av. J.-C. Le récit est considéré comme une fiction destinée à illustrer ses idées sur la cité d'Athènes.
C'était ... //une île, devant ce passage que vous appelez, dites-vous, les colonnes d'[[Hercule]]. Cette île était plus grande que la Libye //([[Afrique]] du Nord pour les grecs anciens)// et l'[[Asie]]// ...
[img[Atlantide|http://unpeudebonheur.u.n.pic.centerblog.net/6g21koog.jpg]]
On peut résumer en disant que la religion des //Atlantes// était centrée sur Poséidon (frère de [[Zeus]] et dieu des [[océans]]), le père des dynasties royales, et incluait le sacrifice annuel d’un taureau que l'on devait capturer pour ensuite l'égorger sur un autel en forme de colonne.
Les Atlantes deviennent corrompus au fil du temps. Ils fondent par les armes des colonies des deux côtés de leur île, conquérant une partie de l’Afrique jusqu’à l’[[Égypte]], et de l'[[Europe]] jusqu'à l'[[Italie]]. Athènes est le seul État capable de s’opposer à leur expansion.
L’Atlantide, ainsi que l'armée athénienne, ont été engloutis lors d'un immense raz-de-marée associé à des tremblements de [[terre|monde]], en un jour et une [[nuit]]. Platon ne donne pas d'explication géologique à cette catastrophe.
Ces événements ont lieu 9 000 ans avant l'époque de Solon, le premier législateur de la cité grecque.
De nombreuses oeuvres évoquent le mythe, toujours présent :
<html><img src ="http://archeo.mysteria.free.fr/L'Atlantide2.jpg" alt="Pierre Benoit" width="300"></img></html>
La transmission d'une certaine sagesse des Hyperboréens, des Lémuriens aux Atlantes qui auraient passé aux grands prêtres initiés ou même aux pharaons des choses que même les francs-maçons ne sont pas sûrs comment ça se prononce ne laisse pas de paraître comme un enfumage de première bourre. Comme d'autre part il n'y a pas de roses sans épines ni de fumée sans feu, la rose-croix et les illuminati sont peut-être au courant. Moi je me retiens d'en parler plus.
[img[jae-cheol-park|http://2photo.ru/uploads/posts/600px/22431/20100129/jae-cheol-park/20_jae-cheol-park.jpg]]
À l'instar des [[Voyages extraordinaires]] des héros de [[Jules Verne]], les ''Aventures de Tintin'' l'emmènent partout, en bandes dessinées cette fois-ci, y compris au fond des mers et sur la Lune :
| [[Tintin]] au pays des Soviets (1930) |Russie |
| Tintin au Congo (1931) |[[Afrique]] |
| Tintin en Amérique (1932) |[[Amérique]] du Nord |
| Les Cigares du pharaon (1934) |[[Égypte]] |
| Le Lotus bleu (1936) |[[Chine]] |
| L'Oreille cassée (1937) |Amérique du Sud |
| Le Crabe aux pinces d'or (1941) |[[désert]] |
| L'[[Étoile|étoile]] mystérieuse (1942) |Paris, [[océans]] |
| Le Trésor de Rackham le Rouge (1944) |sous l’océan |
| Le Temple du [[Soleil|soleil]] (1949) |Amérique du Sud |
| On a marché sur la Lune (1954) |sur la [[Lune]] |
| Tintin au Tibet (1960) |[[Asie]] |
| [[Vol|airs]] 714 pour Sydney (1968) |Océanie |
Les ''Quatre Fils'' du duc ''Aymon'' avaient pour nom Renaud, Guichard, Alard et Richardet ; ils possédaient en commun, selon la légende, un seul [[cheval]], devenu célèbre sous le nom de Bayard.
[img[4Aymon|http://farm3.static.flickr.com/2337/2286734554_b0fe2e59f7.jpg?v=0]]
La [[forêt]] des Ardennes et le château de Montauban furent les théâtres de leurs exploits.
On dit que l'aîné, Renaud de Montauban, qui a été immortalisé par l'Arioste dans le Roland furieux, après s'être illustré par ses exploits guerriers, se fit moine.
Ils présentent cette particularité, à l'instar des frères bannis du //Mahâbhârata// et de [[Robinson]], de passer des années isolés dans la forêt où ils deviennent plus hirsutes que des bêtes sauvages.
La ''Bible'' est un livre sacré pour plusieurs religions. C'est un récit, mythique, mythico-historique, avec de vrais morceaux historiques, surtout vers la fin.
C'est l'[[histoire]] du peuple hébreu, de ses tribulations, de ses [[rois|roi]], de ses souffrances, de ses lois ... et, s'agissant de régions de nomadisme, de ses voyages, de la [[Mésopotamie]] à l'[[Égypte]], avec l'Exode sous la direction de [[Moïse]], et retour à Babylone quelque temps.
[[Jérusalem]], entr'aperçue, conquise, perdue, retrouvée ... les [[patriarches|généalogies]], [[Adam]], qui voyage assez peu sorti du Paradis, quoiqu'il soit passé à Ceylan, [[Abraham]], Isaac, Jacob, [[Joseph]], puis l'immense [[Moïse]] font vivre les récits avec les grands rois, David, Salomon.
La [[Terre|monde]] promise est toujours au bout du voyage.
Quand les Hébreux se sédentarisent, les voyages deviennent anecdotiques, Tobie avec l'ange Raphaël, [[Jonas|poisson]] dans la baleine. Il y aura quand même la déportation à Babylone avant le [[retour]] pour reconstruire le Temple.
Enfin l'ancien Testament préfigure l'arrivée du [[Christ|Jésus]] rédempteur. Les saints [[apôtres|Apôtres]] relanceront les voyages sur un mode plus [[conquérant|conquête]].
[img[Marc|http://25.media.tumblr.com/a219ee915ec31e6e68c4e65f74da9059/tumblr_mnvsne7fbK1qzu9eso1_500.jpg]]
//''Bilbo'' le Hobbit ou Histoire d’un aller et retour// (titre original : //The Hobbit. There and Back Again//) est un roman de fantasy de John Ronald Reuel [[Tolkien]] paru en 1937.
Il est entraîné dans l’[[aventure]] par le magicien //Gandalf// et treize nains (à savoir Thorin, Balin, Bifur, Bofur, Bombur, Dwalin, Glóin, Óin, Dori, Nori, Ori, Fíli et Kíli) pour aller récupérer le trésor usurpé aux ancêtres des nains par le dragon Smaug.
S’ensuit donc un voyage via Fondcombe (Rivendell), le refuge des Elfes, les Terres solitaires, la [[Forêt|forêt]] Noire…
Bilbo se révèlera indispensable à l’opération, et [[découvrira|découverte]] le fameux Anneau Unique, à la base du récit du [[Seigneur des Anneaux|le Seigneur des anneaux]], perdu par //Gollum// dans les [[cavernes|caverne]] des gobelins.
|bgcolor:#aabbcc;''Béatrice'' peut représenter la poursuite ou la vision du bonheur. La première fois que [[Dante]] la rencontre, ce n'est qu'une enfant et il ne lui parle pas.<br><br>Il la retrouve, de manière inattendue, au [[Paradis]] ... où elle lui servira de guide, le païen [[Virgile]] restant confiné au Purgatoire.//"Béatrice regardait en haut et moi je regardais en elle..."//<br>Elle représente encore la pureté de l'âme, seule autorisée à pénétrer les mystères supérieurs de l'initiation, quoiqu'elle reste au neuvième cercle du Paradis : au dixième ciel ou Empyrée, c'est saint //Bernard de Clairvaux// qui devient le dernier guide de Dante|
La ''Chine'' conserve son pesant d'intérêt et d'exotisme, que ce soit pour [[Marco Polo]], [[Jules Verne]] ou [[Tintin]] avec le //Lotus Bleu//.
C'est, avec [[Rome]] (empire romain, puis chrétien), le seul empire qui ait [[traversé|traversée]] tant de millénaires sans céder son irréductible originalité, faite d'une écriture qu'on jurerait [[initiatique|initiation]], de traditions pesantes, de progrès mis en examen.
Avant la traversée de [[Colomb]], des voyages d'exploration sont organisés en Chine avec une débauche de [[vaisseaux]]. Le 11 juillet 1405, la //flotte des Trésors// largue les amarres pour un long périple dans les mers du Sud (l'océan Indien).
C'est la première des sept grandes missions d'exploration conduites par Cheng-ho (ou Zheng He) pour le compte de l'empereur chinois Yong-lo (Zhu Di) et de son deuxième successeur. Deux cents [[navires|navire]] emportent - si l'on en croit les chroniques - 27 800 personnes : marins, soldats, mais aussi interprètes, médecins, savants,...
[img[dernière expédition de Zheng He|https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Zheng-He-7th-expedition-map.svg/631px-Zheng-He-7th-expedition-map.svg.png]]
Dans les années suivantes et jusqu'à sa mort, Cheng-ho va mener six expéditions supplémentaires, vers le Siam, Malacca et l'île de Ceylan, mais aussi jusqu'au golfe Persique. Il va en profiter pour explorer les côtes de l'[[Afrique]] orientale jusqu'aux environs de Zanzibar.
[img[Hommes-serpents de River Dillon|http://bp2.blogger.com/_sKBLh_TodUU/Rkrw98MHrsI/AAAAAAAAAVI/dLA1WdTFdFQ/s400/WebSnakemanPhilipCamouflage.jpg]]
Mais la mort de l'empereur Yong-lo en 1424 et l'intronisation de son fils interrompent le cycle des expéditions, sous l'influence supposée des fonctionnaires confucéens qui n'auront eu de cesse de court-circuiter ces [[aventures|aventure]] budgétaires. Les historiens contemporains s'accordent à voir cette mesure comme une réponse à la piraterie. Ainsi, selon certains comme //Daniel Cohen//, la Chine ''brûla ses vaisseaux''.
// "Lumière!"
Au cri de la vigie à une heure du matin, une [[nuit]] d'octobre 1492, répond la voix de Christophe Colomb : "C'est la terre". La terre est féerique, perpétuelle voyageuse dans un [[espace]] sans limites.
Wifredo Lam//
Christophe ''Colomb'' (1451-1506) est le plus grand [[aventurier|aventure]] moderne. S'il n'avait [[découvert|découverte]] que la [[route|voies mythiques]] des [[Indes|Inde]], son voyage aurait laissé peu d'étincelles dans les mémoires.
Il a abordé à Cuba et aux Antilles, la [[première|jeux]] fois un 12 octobre, et a donné son nom à un état pétrolier.
[img[famille caraïbe |http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Carib_indian_family_by_John_Gabriel_Stedman.jpg/300px-Carib_indian_family_by_John_Gabriel_Stedman.jpg]]
Après lui, les [[conquistadors]] comme [[Pizarro]] ramenèrent plus d'or que l'[[Europe]] n'en avait jamais vu - ce fut la [[fin|fin du voyage]] de l'empire espagnol, assis sur l'or comme les monarchies pétrolières d'aujourd'hui.
À Rome, Ste Marie Majeure a une origine curieuse pour une basilique. Dans un songe un Pape du 4e siècle vit la Ste Vierge lui apparaître et lui demander de bâtir une basilique en son honneur à l'endroit indiqué par des couches de neige. On était au mois d'août. L'un des familiers du Pape eut le même songe et quand on vit la couche de neige le Pape ne douta plus.
Le plafond fut entièrement doré avec les premiers lingots d'or que Christophe Colomb rapporta d'Amérique!
(voyage à Rome, XD)
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Concepts et symboles
[img[voyages non dits|http://29.media.tumblr.com/tumblr_lpvukzFkyk1qz81xwo1_500.jpg]]
[[arbre]] - axe du [[monde]]
[[bonheur]]
chemins et [[parchemins]]
[[conquête]]
[[culture]]
[[danger]]
[[dieux]]
[[étoile|l'étoile]] (texte)
[[épreuves]]
[[errance]]
[[fleuve]]
[[Graal]]
[[île]]
[[impedimenta]] (accessoires)
[[initiation]] - quête initiatique
[[jeux]]
[[labyrinthe]]
[[magie]]
[[mer]]
[[monstres]]
[img[Dali|http://31.media.tumblr.com/52b423499e6a6e5e04a450380305fe7c/tumblr_mwicfkTeSW1smye1so1_500.jpg]]
[[navigation]]
[[nombre]]
[[océans]]
[[partir]] (texte)
[[pèlerinage]]
père et fils ([[généalogies]])
[[prison]]
[[quête]]
[[retour]]
[[roi]]
[[solitude]]
[[Trésors]]
[[virtualité]]
[[voies mythiques]]
James ''Cook'' (1728 - 1779) est un navigateur, explorateur et cartographe britannique.
Capitaine de la Royal Navy, il fit trois voyages dans l’[[océan|océans]] Pacifique et fut le premier [[Européen|Europe]] à débarquer sur la côte Est de l’Australie, en ~Nouvelle-Calédonie, aux îles Sandwich et à Hawaii. Il fut également le premier à faire le tour et à cartographier ~Terre-Neuve et la ~Nouvelle-Zélande.
Son [[navire]] s'appelait HMB [[Endeavour]]. Noter que ce qualificatif, //His Majesty's Bark//, ne s'applique pratiquement nulle part ailleurs que pour le [[vaisseau|vaisseaux]] de Cook.
Deux récits extraits de l'[[Énéide]]
!!LIVRE IX
//Énée a abordé en [[Italie]], terre promise à sa race, et cherche des alliances auprès de Latinus et d'Évandre; Turnus en profite pour attaquer le camp des Troyens.//
Turnus furieux, pousse çà et là son cheval autour des murs, et cherche à y pénétrer par quelque détour. Tel un loup, battu des vents et de la pluie, après avoir rôdé toute la [[nuit]] autour d'un troupeau, frémit encore auprès de la bergerie, tandis que les agneaux bêlent impunément sous leurs mères; aigri par leur sécurité, le cruel animal épuise ne vain sa rage, sans pouvoir saisir sa proie; la faim qui le dévore depuis longtemps et la soif du sang dont il est altéré redoublent sa fureur; tel le roi rutule, à la vue des murs et du camp, s'enflamme de colère, et brûle de dépit de ne savoir comment pénétrer, comment arracher les Troyens du sein de leurs murs, et les attirer en rase campagne. Il aperçoit leur flotte adossée sur un des côtés de leur camp, et défendue à la fois par le retranchement et par les eaux du fleuve : il court l'attaquer; et, son exemple animant ses compagnons, il les invite à s'armer de flammes; lui-même, les yeux en feu, il emplit sa main d'un brandon allumé. Tous secondent son ardeur; la présence de leur roi les pique d'honneur; ils saisissent à l'envi des torches ardentes. Les foyers sont enlevés; le pin résineux porte avec lui une sombre lumière mêlée de fumée, dont les étincelles s'élèvent jusqu'aux astres.
Muses, quelle divinité préserva les Troyens de ces feux redoutables ? Daignez le dire : ancienne est la tradition, mais la renommée s'en est conservée d'âge en âge. Dès le temps qu'Énée construisait sa flotte en Phrygie au pied du mont Ida, et se disposait à traverser les ondes, la mère des Dieux, Cybèle elle-même, adressa, dit-on, ce discours à Jupiter : "accordez, mon fils, aux prières d'une mère ce qu'elle vous demande comme au conquérant de l'Olympe. Une [[forêt]] de pins était depuis longtemps l'objet de mon affection; c'était un bois sacré au sommet du mont Ida, où l'on venait m'offrir des sacrifices, dans l'obscurité que formaient les sombres pins et les érables touffus. J'ai donné ces arbres avec joie à ce guerrier, descendant de Dardanus, qui avait besoin de vaisseaux : maintenant une vive inquiétude me tient en alarme. Calmez mes craintes; souffrez qu'une mère qui vous implore ait ce pouvoir sur vous : que ces vaisseaux ne succombent jamais ni aux courses les plus longues, ni aux efforts des tempêtes, et qu'enfin il ne leur soit pas inutile d'avoir été produits sur nos montagnes. - O ma mère, lui répond ce fils tout-puissant qui fait mouvoir l'univers, qu'exigez-vous des Destins ? que demandez-vous pour ces vaisseaux ? Ouvrage d'une main mortelle, qu'ils jouissent de l'immortalité ? qu'[[Énée]] affronte sans [[danger]] tous les périls ? Quel dieu peut se flatter d'une telle puissance ? Non; mais lorsque, parvenus au terme de leurs courses, ils seront entrés dans les ports de l'Ausonie, tous ceux qui auront échappé à la fureur des ondes, et porté le héros troyen sur les rivages de Laurente, dépouillés de leurs formes mortelles, je les changerai en autant de divinités marines : telles qu'on voit Galatée et Doto, filles de Nérée, fendre de leur sein les flots écumants."
Il dit : et, prenant à témoin le fleuve redoutable du [[Styx|Enfer]], ces noirs abîmes où roulent des torrents de poix enflammée, il s'incline, et du signe de sa tête fait trembler tout l'Olympe. Le jour était donc arrivé où devaient s'accomplir ces promesses, et les Parques avaient achevé de filer les temps prescrits, lorsque l'attentat de Turnus avertit la mère des Dieux d'écarter des vaisseaux sacrés les feux qui les menaçaient. Tout d'un coup une lumière imprévue vient frapper les yeux; un nuage immense, et avec lui les choeurs du mont Ida, parcourent rapidement le ciel, de l'aurore au couchant. Une voix formidable, perçant les airs, fait retentir ces mots aux oreilles des troyens et des Rutules : "Enfants de Teucer, ne prenez point de peine, et n'armez point vos mains pour défendre mes vaisseaux : Turnus aura plutôt réduit les mers en cendres, que ces navires qui me sont consacrés Et vous, allez en liberté, allez, nouvelles Divinités des eaux, c'est la mère des Dieux qui l'ordonne."
À l'instant les vaisseaux rompent chacun le lien qui l'attache au rivage; et plongeant leur proue dans les eaux à la manière des dauphins, ils vont d'abord à fond. Mais, ô prodige étonnant! bientôt on voit reparaître et nager sur les ondes autant de jeunes Nymphes qu'il y avait auparavant de navires bordant le rivage de leurs proues d'airain. Les Rutules demeurent saisis d'étonnement; Messape lui-même est effrayé; ses coursiers s'épouvantent : le Tibre suspend, en frémissant, son cours rapide, et rappelle ses eaux qui se précipitaient vers la mer.
[img[Boutibonne|http://25.media.tumblr.com/09a5376a9b4d0bb4d3e6f5ffdaca166e/tumblr_mnq3b4MRO21qzu9eso1_500.jpg]]
!!LIVRE X
//Énée, de retour pour défendre son camp, rencontre les nymphes que sont devenus ses vaisseaux.//
Tant de guerriers choisis venaient au secours de Troie, sur trente vaisseaux dont les proues armées d'airain fendaient les plaines liquides. Déjà le jour avait quitté le ciel, et la soeur du Soleil sur son char nocturne avait atteint le milieu de sa carrière. Énée, à qui des soins importants ne laissent pas de repos, assis lui-même à la poupe de son vaisseau, tient le gouvernail et manoeuvre les voiles. Au milieu de sa course, il rencontre ses fidèles compagnes qui viennent en troupe au-devant de lui; ces nymphes nouvelles, naguère vaisseaux, devenus, à la voix de l'auguste Cybèle, autant de Divinités marines : elles nageaient ensemble, et fendaient les flots, rangées sur une même ligne, en nombre égal à celui des proues d'airain qui bordaient auparavant la rive du fleuve. elles reconnaissent de loin leur roi, et viennent former autour de lui de choeurs qui expriment leur allégresse. ''Cymodocée'', la plus éloquente d'entre elles, se portant derrière le vaisseau, tient la poupe de la main droite; et, les épaules élevées au-dessus des ondes, elle nage doucement de la main gauche. Alors adressant la parole au héros étonné de cette merveille étrange : "veillez-vous, lui dit-elle, Énée, digne sang des [[Dieux|dieux]] ? veillez, et déployez toutes vos voiles. Nous sommes ces pins sacrés nés sur le mont Ida; maintenant nymphes de la mer, naguère vos vaisseaux. Le perfide Rutule, le fer et la flamme à la main, allait nous abîmer dans les ondes : nous avons malgré nous rompu nos liens, et nous vous cherchons sur la plaine liquide. Cybèle, touchée du sort qui nous menaçait, nous a donné cette nouvelle forme, en sorte que nous fussions autant de Déesses habitantes des eaux. Cependant le jeune Ascagne est enfermé dans les murs et les fossés du camp, au milieu des traits qui volent de toutes parts, et des Latins qui présentent de tous côtés la mort. Déjà la cavalerie arcadienne réunie aux braves Toscans a pris poste selon vos ordres, et Turnus est décidé à leur opposer ses escadrons, pour les empêcher de joindre le camp. Levez-vous, et dès que l'aurore paraîtra, soyez le premier à faire armer vos soldats; couvrez-vous du bouclier impénétrable que le Dieu du feu vous a donné lui-même, et dont il a garni en or le vaste contour.
Si vous ne prenez point mes paroles pour des mensonges, le jour qui va luire verra les campagnes couvertes de monceaux de Rutules égorgés par vous."
Elle dit : et d'une main savante en cet art, elle pousse en se retirant la poupe du vaisseau : du mouvement qu'elle lui communique, il fuit sur les ondes plus vite que le javelot et que la flèche, rivale des vents.
Terre!
Le navigateur cherche une île sur l'[[océan|océans]].
[img[baddeley|http://26.media.tumblr.com/tumblr_le5dinFae81qz81xwo1_500.jpg]]
Le [[fleuve]] est arpenté, affronté, il impose la destination.
Les [[cavernes|caverne]], le fond des mers, l'[[espace]], le [[désert]], les continents, le cosmos ... on ne fait que systématiser les périples à l'interface des eaux, de l'[[air|airs]] et de la [[terre|monde]], à la recherche du [[feu]] qui vivifie, de l'[[arbre]] - axe du monde.
Le voyage présente une composante onirique, mystique, extraordinaire, sinon c'est du tourisme.
Il est la [[quête]] et le lieu même du coeur et de l'âme.
''Cythère'' elle-même est l'[[île]] dédiée à [[Aphrodite]]. Pour Baudelaire,
//"De l'antique Vénus le superbe fantôme
Au-dessus de tes mers plane comme un arôme,
Et charge les esprits d'amour et de langueur."//
Il ne faut pas aller bien loin pour admettre que l'amour érotique est une allégorie de l'union de l'esprit et du corps, de l'âme avec le divin. Le voyage contredit l'évidence, lorsqu'il demande de [[partir]] au loin pour comprendre ...
Un tableau de Watteau, //l'embarquement pour Cythère// (pour lequel l'académie des ~Beaux-Arts créa le concept de fêtes galantes) nous offre le thème, le départ en voyage, redouté et désiré selon le niveau des participants : Cythère est un site dédié aux ''voyages mythiques''. L'accent est mis sur l'[[histoire]] et les mythes, rien à espérer de pratique.
Quelqu'un a, un jour, raconté __le__ voyage.
Ceux qui sont rassemblés ici ne sont qu'évoqués, pour le plaisir et l'idée de partir, s'élever, tournoyer, se perdre, se poser.
Adieu, je pars! À nous les [[voyages|Voyages]].
|bgcolor:#aabbcc;^^......^^<br>|
Dante Alighieri a créé la langue [[italienne|Italie]], "vulgaire" disait-on, pour écrire ses ouvrages.
La [[Divine comédie]] raconte son voyage [[initiatique|initiation]] aux [[enfers|Enfer]], puis au [[paradis |Paradis]]... en passant par le purgatoire.
Il y rencontre des héros antiques, des personnages célèbres voués à des châtiments un peu gores pour nous ou à des récompenses édifiantes.
Le voyage présente un sens allégorique mais, selon l'auteur lui-même, offre des lectures historiques, morales, littérales et, finalement, mystiques.
[img[al Dante| http://41.media.tumblr.com/990ad20164a05a27c63d5feb48618b60/tumblr_ng2uc5qMiA1qzu9eso1_1280.jpg]]
Pour moi, j’ai lu une version traduite en un français [[poétique|poésie]] et imagé à la hauteur supposée de l’affaire (voir : [[Sources]]).
Dante ne sait pas où on le mène ni pourquoi il rencontre la belle [[Béatrice]] là-bas ... mais sa naïveté répond à l’extravagance des situations et des décors. Que tire-t-il de ce séjour interdit aux [[mortels|mort]], et, pour moi, qu’en est-il ? [[émerveillé|merveille]], mais après ?
[img[Bronzino|http://nibiryukov.narod.ru/nb_pinacoteca/nb_pinacoteca_painting/nb_pinacoteca_bronzino_allegorical_portrait_of_dante.jpg]]
L'allégorie des cercles du paradis va correspondre à des étapes du voyage, ou du processus alchimique tout entier : un athanor semble clairement figuré dans le tableau de Bronzino.
[[Cythère voyages mythiques]]
[[Voyages]]
[[Sources]]
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08-06-2007: Initial version.
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Illustrée par Gustave Doré et par William Blake, par Dali, l'histoire laisse à penser que le voyage en valait la peine.
[img[Doré | https://36.media.tumblr.com/cdc7f498ca9f8c63c7950d395e261750/tumblr_nl65zas1Vr1qzu9eso1_540.jpg]]
^^via ebooks.adelaide.edu.au/d/dante/d19pu/canto29.html ^^
| ''Nom'' |''[[Divine comédie]]'' | ''commentaires'' |
|Récit|la divine comédie |[[Divine Comedy enWP| http://en.wikipedia.org/wiki/Divine_Comedy]] |
|Héros|[[Dante]] |Dante Alighieri|
|Lieux|[[Enfer]], [[Paradis]] |les héros antiques restent entre les deux, au purgatoire |
|Contextes |roman ; [[Italie]] du moyen-âge ; rapports avec les héros antiques| |
|Comparses |[[Virgile]] le guide ; [[Béatrice]] la dame|et des centaines de damnés, d'élus et d'anges|
|Trésors |to be determined| |
|Sources |[Dante_divine]| |
[img[Dali |http://41.media.tumblr.com/c4334cd787dc92e3621d5e9c3986cd0e/tumblr_nl626smqxh1qzu9eso1_1280.jpg]]
^^via book-graphics.blogspot.fr/2013/03/the-divine-comedy-by-salvador-dali.html^^
''Dublin'' est la capitale de l'Irlande, l'[[île]] qui devint le refuge des moines chrétiens lors des invasions barbares qui précipitèrent la chute de [[Rome]].
Dublin, où [[Swift]], l'auteur de [[Gulliver]], faillit être évêque et où James Joyce , l'auteur de [[Dedalus|labyrinthe]], fait errer son //Ulysse// au cours d'un voyage plutôt intérieur.
[img[Trinity|https://31.media.tumblr.com/d674bf0895b5cc8e19d18958c1548136/tumblr_n1igpc1I6v1qzu9eso1_500.jpg]]
^^via The Long Room in Trinity College Dublin - The Sociable^^
''Endeavour'' est le nom du petit voilier du capitaine [[Cook]]. C'est aussi celui d'une des cinq navettes spatiales, la plus récente.
[img[Endeavour launch ~STS123 mars 2008| http://www.nasa.gov/images/content/216586main_08pd0697-m.jpg]]
Les hommes conservent ce goût de nommer leurs [[vaisseaux]] avec des références aux grands hommes, aux belles qualités ou à leurs personnifications [[animales|animal]] ou issues des manifestations de la Nature.
Le nom a, en anglais, le sens d'entreprise, avec une connotation de devoir, et rappelle la devise de Guillaume d'Orange "pas besoin d'espérer pour entreprendre ..."
L'''Enfer'' est un lieu récurrent des voyages [[initiatiques|initiation]], situé sous le sol.
Avant même le [[Christ|Jésus]], [[Hercule]], [[Orphée]], [[Ulysse]] et [[Énée]] y sont descendus, dans la mythologie gréco-latine, affronter Charon le batelier et Cerbère ; [[Dante]] réitèrera l'exploit : //"Lasciate ogni speranza o voi che entrate..."//, vous qui entrez, abandonnez tout espoir ...
[img[http://farm3.static.flickr.com/2327/2162570116_3edeaef181.jpg?v=0]]
Il faut et il suffit de disposer d'un charme pour passer. Pour Hercule, la force irrésistible qu'il tient de sa [[naissance]] divine, pour Énée, un rameau d'or que la sibylle lui a conseillé d'emporter.
Pour résumer, ce tableau très partiel :
|personne|guide|époque, lieu|texte|
|Enkidu||~XXVe s. av. JC|[[Gilgamesh]]|
|[[Hercule]]||?||
|[[Orphée]]|(musique)|?||
|Ulysse||~XIIe s. av. JC|[[Odyssée]]|
|Énée |Sybille, rameau d'or|~XIIe s. av. JC|[[Énéide]]|
|Jésus||30 ap. lui-même|[[Bible]] |
|Dante|Virgile, Béatrice, St Bernard*|~XIVe s, Enfer, Purgatoire, Paradis|[[Divine comédie]]|
(*) St Bernard est le guide à partir du "primum mobile", la neuvième sphère du Paradis, où résident les anges.
[img[egodeath|http://www.egodeath.com/images/egodeatharticle/HarrowingHell01.jpg]]
Le voyage de l'âme chrétienne est à sens unique, terminus enfer (ou paradis via le purgatoire, dieu merci!)
On se demande éternellement d'où tout part. D'''Europe'' ? ce n'est que l'extrémité occidentale de l'[[Asie]] et l'aboutissement de hordes de conquérants. D'[[Afrique]], berceau de notre race ?
L'Europe doit son nom à une conquête de [[Zeus]], certainement une belle femme. Les enfants de ce continent morcelé, nourris d'un mélange de cultures riche et entreprenant, ont poussé l'art du voyage jusqu'au tourisme.
Il n'y avait pas assez de bateaux pour transporter tous les Noldor à travers la mer, de sorte que Fëanor et ses fils conduisirent le premier groupe. En arrivant à Losgar, dans le pays de Lammoth, à l'extrême ouest de Beleriand, où Morgoth et Ungoliant avait passé peu de temps auparavant, ils décidèrent de ''brûler les vaisseaux'' et de laisser les partisans de Fingolfin derrière. Cependant, Fëanor avait laissé accidentellement son fils Amras dans les navires, et celui-ci fut brûlé vif.
[img[Ted Nasmith|http://24.media.tumblr.com/d71355391bd4ab845d6ebb9aa19bd368/tumblr_mhyy7h9zBb1qzu9eso1_500.jpg]]
^^Ted Nasmith^^
La terre étant plate à cette époque, les Noldor restants virent les flammes, et s'aperçurent que s'ils devaient se rendre en Terre du Milieu, ils n'avaient pas d'autre choix que de traverser Helcaraxë. Ce qu'ils firent sous la direction de Fingolfin, subissant de lourdes pertes en cours de route, ce qui ajouta grandement à l'animosité qu'ils avaient pour Fëanor et ses fils.
^^http://www.tolkiengateway.net^^
François Rabelais publie la saga de ''Gargantua'' en commençant par
//Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel [[Roi|roi]] des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua//.
[img[frontispice de Pantagruel|http://correcteurs.blog.lemonde.fr/files/2008/06/bnf070.1214244047.jpg]]
Le père est un bon géant dont les [[aventures|aventure]] donnent dans le truculent et l'hénaurme.
Les voyages du fils, avec ses compagnons Panurge et frère Jean des Entommeures, l'emmènent sur les [[océans]] et sont le prétexte à de nombreuses critiques de l'Église dominante et de la société, thème qui se retrouve chez [[Swift]].
On passe de l'abbaye de Thélème, avec son maître mot, "//Fays ce que vouldras//", à la recherche de la Dive bouteille en emmenant les moutons de Panurge dans l'abîme.
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''Gilgamesh'', [[roi]] d'Uruk en [[Mésopotamie]], aidé de son ami Enkidu, a affaire à des [[monstres]] : le taureau envoyé par la déesse Inanna ou le terrible géant Huwawa (Humbaba), gardien de la [[Forêt|forêt]] des cèdres.
Enkidu, dans le premier poème de l'épopée, était un monstre suscité par une [[déesse|femmes]] en courroux.
Dans un autre poème, Enkidu descend aux Enfers pour y chercher les insignes de royauté donnés par Inanna à Gilgamesh, que celui-ci y a laissé tomber; Enkidu est alors retenu aux Enfers, mais son esprit revient raconter à Gilgamesh ce qui se passe dans le monde des [[morts|mort]].
Cette épopée est la plus ancienne [[histoire]] dont l'homme ait mémoire. Le thème du voyage aux [[enfers|Enfer]] y est abordé avec toute l'horreur poignante que les récits suivants ont conservé.
[img[Gilgamesh étouffant un lion|http://www.cliolamuse.com/IMG/jpg/gilgamesh.jpg]]
Le ''Graal'' est une mystérieuse coupe aux [[pouvoirs]] [[magiques|magie]], et l'objet d'une [[quête]] menée par les [[Chevaliers|cheval]] de la [[Table Ronde]].
La première mention écrite est donnée à la fin du ~XIIe siècle par le romancier Chrétien de Troyes dans son roman //Perceval ou le Conte du Graal//.
Chrétien de Troyes mourut avant d'avoir pu terminer cet ouvrage que lui avait commandé le Comte de Flandres Philippe d'Alsace.
//Perceval// échoue à l'épreuve du Graal puisqu'il garde le silence devant cette apparition, au lieu de demander « pourquoi la lance saigne » et à qui on apporte ce récipient : la signification symbolique est encore fort imprécise.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Sangreal.jpg/180px-Sangreal.jpg]]
Ce n'est qu'au début du ~XIIIe siècle que le récipient évoqué par Chrétien de Troyes se christianise : Robert de Boron l'assimile au Saint Calice des Évangiles (la coupe utilisée par le [[Christ|Jésus]] lors de la Cène), donnant ainsi [[naissance]] au « Saint Graal »
Il faut noter que curieusement et assez subitement vers 1230 le thème du Graal ne donnera plus lieu à de nouveaux développements littéraires. Tous les développements autour de la quête du Graal coïncideraient avec la [[croisade|croisades]] contre les Cathares du Languedoc, et constituent de la sorte une machine de guerre idéologique.
La ''Grèce'' est le pays des [[dieux]], de la démocratie, de la philosophie, de l'[[histoire]] et de plein de disciplines, concepts et mythes qui ont contribué à façonner notre monde moderne.
La redécouverte de l'écriture, le bouillonnement de L'Ionie en [[Asie]] mineure, toute proche à [[travers|traversée]] un chapelet d'îles, le renversement des tyrans au sein de villes autonomes et fortes : tous ces événements ont pu contribuer à libérer les hommes et la pensée des vieux schémas, à relativiser l'influence des dieux et du destin, et à prescrire la mise en oeuvre de nouveaux outils intellectuels.
Mais les miracles sont inexplicables et peu reproductibles.
[[Homère]], [[Hérodote|histoire]], [[Platon|généalogies]] et les autres ont vécu du ~VIIIe au ~IIIe siècle avant notre ère, mais ils sont au nombre des ses créateurs.
[img[http://bellasboldbrilliantblog.files.wordpress.com/2007/07/photo_lg_greece.jpg]]
Lilliput, Brobdingnag, Houyhnhnms ... : les lilliputiens, microbes, et les géants, les [[chevaux|cheval]] savants et les autres, dans ces voyages sans fin, sont tous mortellement ennuyeux car ils croient à ce qu'ils vivent.
[img[Gulliver|http://farm4.static.flickr.com/3167/2744453161_cdc424e62e.jpg?v=0]]
La satire féroce de Swift dans les voyages de ''Gulliver'' n'a rien perdu de son actualité. La folie des hommes, leurs délires quotidiens sont épinglés à travers ces voyages proprement incroyables.
Parmi d'innombrables [[aventures|aventure]], ''Hercule'', pour expier un crime que la jalousie d'Héra, la femme de [[Zeus]], lui a fait commettre, se met au service du [[roi]] Eurysthée qui exige de lui douze travaux proprement héroïques, qui se déroulent autant en [[Grèce]] qu'à [[travers|traversée]] la [[Méditerranée]] :
|1. Vaincre le lion de Némée |2. Tuer l'hydre de Lerne|
|3. Battre à la course la biche de Cérynie |4. Capturer le sanglier d'Érymanthe|
|5. Nettoyer les écuries d'Augias |6. Abattre les oiseaux du lac Stymphale|
|7. Capturer le taureau crétois |8. Capturer les cavales de Diomède|
|9. Rapporter la ceinture d'Hippolyte |10. Voler les bœufs de Géryon|
|11. Cueillir les pommes d'or du jardin des Hespérides |12. Enchaîner Cerbère aux [[Enfers|Enfer]]|
Nous sommes chez des peuples de pasteurs et la moitié des tâches imposées ont trait à du bétail, même [[monstrueux|monstres]] comme les cavales de Diomède qui se nourrissaient de chair humaine.
Hercule participe également au voyage des [[Argonautes]].
[img[Hercules crowned by fame|http://28.media.tumblr.com/tumblr_lqpe4vm7E41qzu9eso1_500.jpg]]
^^Couronné par la Renommée^^
[img[Hercules Saülen|http://www.coinarchives.com/faaeba78e4d0623f233ce9f3b6fcb3d6/img/hirsch/271/image03225.jpg]]
^^colonnes d'Hercule!^^
''Cortés'' souhaite découvrir les terres et aller à la rencontre de Moctezuma mais il ne peut pas se permettre de laisser les marins et les navires à Veracruz, au risque d'avoir des désertions vers Cuba dès qu'il aura le dos tourné. Il se trouve à ce moment-là dans la ville de Cempoala avec ses capitaines. Il leur expose la situation et, très vite, les capitaines lui suggèrent l'idée de détruire tous les navires. Cela empêcherait les départs vers Cuba, mais aussi et surtout, cela permettrait de renforcer l'expédition terrestre avec une centaine d'hommes (maîtres, pilotes, matelots…). Juan de Escalante reçoit alors l'ordre de partir pour Veracruz. Sa mission consiste à récupérer sur les navires tout ce qui peut être utile (ancres, câbles, voiles…), puis à les faire échouer (en ne conservant que les bateaux). Les marins les plus vieux sont assignés à Veracruz, notamment pour aller pêcher et permettre de nourrir la ville. Tous les autres sont regroupés par Juan de Escalante qui forme une compagnie d'une centaine d'hommes et rejoint Cortés à Cempoala.
Sur la forme physique que prend la destruction des bateaux, les sources utilisent l'expression barrenar (littéralement, forer) et dar de través (retourner le bateau, le mettre sur le flanc). Les deux procédés furent probablement utilisés.
Depuis le début, les biographes de Cortés ont glorifié excessivement cet acte en faisant croire que les bateaux avaient été brûlés. L'expression « brûler les navires » (« quemar las naves » en espagnol) est toujours utilisée pour dire qu'il n'est plus possible de rebrousser chemin, c'est l'expression française ''brûler ses vaisseaux''.
[img[Cortes de Pizarro|http://24.media.tumblr.com/2af38a534756ac49719d03a32a5dd7ec/tumblr_mhyz1obGBE1qzu9eso1_500.jpg]]
^^wikip°^^
''Heureux qui comme Ulysse'' : Joachim du Bellay (1522-1560)
Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage
Ou comme celui-là qui conquit la Toison,
Et puis est retourné plein d'usage et raison,
Vivre entre ses parents le reste de son âge!
Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
Fumer la cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m'est une province et beaucoup davantage?
Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux,
Que des palais romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine.
Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la douceur angevine.
Même si son existence est contestée, ''Homère'', l'aède aveugle, a créé l'épopée en nous donnant l'Iliade et l'[[Odyssée]] qui se déroulent à l'apogée de la civilisation mycénienne, qui florissait en [[Grèce]] bien avant Athènes.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Homeros_MFA_Munich_272.jpg/280px-Homeros_MFA_Munich_272.jpg]]
Ses oeuvres figurent parmi les mythes les plus anciens et les plus récités, admirés et imités. La veine épique se tarira-t-elle avec la paix mondiale que nous nous promettons depuis belle lurette ?
Le 23 juin 622, à Aqaba, les représentants de Yathrib signent avec //Mahomet// une alliance et acceptent d'accueillir ses disciples mecquois, au total 70 personnes. Peu après, Mahomet lui-même se résout à faire le [[voyage|Voyages]] vers Yathrib, la future Médine, avec une poignée de fidèles. Leur départ de La Mecque se déroule sous le sceau du secret et marque l'''hégire''.
[img[Masjid Medinah|http://farm4.static.flickr.com/3279/2868414740_01009c9e9a.jpg?v=0]]
La date de cet événement est fixée au 16 juillet par le calife Omar au moment de l'élaboration du nouveau calendrier musulman ; c'est encore lui le calife (successeur), qui fixera les sourates constitutives du Coran.
Un bref voyage de quelques centaines de km devient ainsi le début d'une ère. La ville sainte restera La Mecque, où la Pierre noire est gardée dans la //Kaaba//.
Le héros se raconte une histoire. Il a besoin de croire, c'est bon aussi que les autres croient en lui ...
Le ''Héros'' mythique, imaginaire, mythique, est, soit [[seul|solitude]], soit assorti d'un guide, d'un compagnon, d'une théorie de personnages. De nombreux récits de voyages sont écrits à la première personne. L'auteur a d'abord été un héros.
|[[A. David-Néel]]|[[Joseph]]|
|[[Abraham]]|[[Jules Verne]] (héros de)|
|[[Adam]]|[[Jésus]]|
|[[Alexandre]]|[[Marco Polo]]|
|[[Aphrodite]]|[[Moïse]]|
|[[Apôtres]]|[[Noé]]|
|[[Argonautes]]|[[Orphée]]|
|[[Armstrong]]|[[Paul]]|
|[[Athéna]]|[[Persée]]|
|[[Aymon]] (les quatre fils)|[[Pierre]]|
|[[Bilbo]] le Hobbit|[[Pizarro]]|
|[[Béatrice]]|[[Robinson Crusoë|Robinson]]|
|[[Colomb]]|[[Sinbad]]|
|[[Cook]]|[[Swift]]|
|[[Dante]]|[[Templiers]]|
|[[Énée]]|[[Thésée]]|
|[[Gargantua]]|[[Tintin]]|
|[[Gilgamesh]]|[[Tolkien]]|
|[[Gulliver]]|[[Ulysse]]|
|[[Hercule]]|[[Virgile]]|
|[[Homère]]|[[Zeus]]|
|[[Jason]]|voyages dans la [[Lune]] <br>(Cyrano de Bergerac) |
|[[Peter Pan|Pan!]]||
Voir aussi l'[[index]] des noms.
L'''Inde'' est à conquérir. D'[[Alexandre]] le Grand aux [[rois|roi]] Moghols, la proie est tentante tant le pays recèle de [[trésors|Trésors]] et de secrets.
De [[Colomb]] à Alexandra [[David-Néel|A. David-Néel]], de saint Thomas à [[Tintin]], les [[aventures|aventure]] indiennes pour occidentaux sont légion, laissant dans l'ombre les grandioses épopées comme le [[Ramayana]] ou le //Mahâbhârata//..
/***
|Name|InlineJavascriptPlugin|
|Source|http://www.TiddlyTools.com/#InlineJavascriptPlugin|
|Documentation|http://www.TiddlyTools.com/#InlineJavascriptPluginInfo|
|Version|1.9.3|
|Author|Eric Shulman - ELS Design Studios|
|License|http://www.TiddlyTools.com/#LegalStatements <br>and [[Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.5 License|http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/]]|
|~CoreVersion|2.1|
|Type|plugin|
|Requires||
|Overrides||
|Description|Insert Javascript executable code directly into your tiddler content.|
''Call directly into TW core utility routines, define new functions, calculate values, add dynamically-generated TiddlyWiki-formatted output'' into tiddler content, or perform any other programmatic actions each time the tiddler is rendered.
!!!!!Documentation
>see [[InlineJavascriptPluginInfo]]
!!!!!Revisions
<<<
2008.06.11 [1.9.3] added $(...) function as 'shorthand' convenience syntax for document.getElementById()
2008.03.03 [1.9.2] corrected declaration of wikifyPlainText() for 'TW 2.1.x compatibility fallback' (fixes Safari "parse error")
2008.02.23 [1.9.1] in onclick function, use string instead of array for 'bufferedHTML' attribute on link element (fixes IE errors)
2008.02.21 [1.9.0] 'onclick' scripts now allow returned text (or document.write() calls) to be wikified into a span that immediately follows the onclick link. Also, added default 'return false' handling if no return value provided (prevents HREF from being triggered -- return TRUE to allow HREF to be processed). Thanks to Xavier Verges for suggestion and preliminary code.
|please see [[InlineJavascriptPluginInfo]] for additional revision details|
2005.11.08 [1.0.0] initial release
<<<
!!!!!Code
***/
//{{{
version.extensions.InlineJavascriptPlugin= {major: 1, minor: 9, revision: 3, date: new Date(2008,6,11)};
config.formatters.push( {
name: "inlineJavascript",
match: "\\<script",
lookahead: "\\<script(?: src=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: label=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: title=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?(?: key=\\\"((?:.|\\n)*?)\\\")?( show)?\\>((?:.|\\n)*?)\\</script\\>",
handler: function(w) {
var lookaheadRegExp = new RegExp(this.lookahead,"mg");
lookaheadRegExp.lastIndex = w.matchStart;
var lookaheadMatch = lookaheadRegExp.exec(w.source)
if(lookaheadMatch && lookaheadMatch.index == w.matchStart) {
var src=lookaheadMatch[1];
var label=lookaheadMatch[2];
var tip=lookaheadMatch[3];
var key=lookaheadMatch[4];
var show=lookaheadMatch[5];
var code=lookaheadMatch[6];
if (src) { // load a script library
// make script tag, set src, add to body to execute, then remove for cleanup
var script = document.createElement("script"); script.src = src;
document.body.appendChild(script); document.body.removeChild(script);
}
if (code) { // there is script code
if (show) // show inline script code in tiddler output
wikify("{{{\n"+lookaheadMatch[0]+"\n}}}\n",w.output);
if (label) { // create a link to an 'onclick' script
// add a link, define click handler, save code in link (pass 'place'), set link attributes
var link=createTiddlyElement(w.output,"a",null,"tiddlyLinkExisting",wikifyPlainText(label));
var fixup=code.replace(/document.write\s*\(/gi,'place.bufferedHTML+=(');
link.code="function _out(place){"+fixup+"\n};_out(this);"
link.tiddler=w.tiddler;
link.onclick=function(){
this.bufferedHTML="";
try{ var r=eval(this.code);
if(this.bufferedHTML.length || (typeof(r)==="string")&&r.length)
var s=this.parentNode.insertBefore(document.createElement("span"),this.nextSibling);
if(this.bufferedHTML.length)
s.innerHTML=this.bufferedHTML;
if((typeof(r)==="string")&&r.length) {
wikify(r,s,null,this.tiddler);
return false;
} else return r!==undefined?r:false;
} catch(e){alert(e.description||e.toString());return false;}
};
link.setAttribute("title",tip||"");
var URIcode='javascript:void(eval(decodeURIComponent(%22(function(){try{';
URIcode+=encodeURIComponent(encodeURIComponent(code.replace(/\n/g,' ')));
URIcode+='}catch(e){alert(e.description||e.toString())}})()%22)))';
link.setAttribute("href",URIcode);
link.style.cursor="pointer";
if (key) link.accessKey=key.substr(0,1); // single character only
}
else { // run inline script code
var fixup=code.replace(/document.write\s*\(/gi,'place.innerHTML+=(');
var c="function _out(place){"+fixup+"\n};_out(w.output);";
try { var out=eval(c); }
catch(e) { out=e.description?e.description:e.toString(); }
if (out && out.length) wikify(out,w.output,w.highlightRegExp,w.tiddler);
}
}
w.nextMatch = lookaheadMatch.index + lookaheadMatch[0].length;
}
}
} )
//}}}
// // Backward-compatibility for TW2.1.x and earlier
//{{{
if (typeof(wikifyPlainText)=="undefined") window.wikifyPlainText=function(text,limit,tiddler) {
if(limit > 0) text = text.substr(0,limit);
var wikifier = new Wikifier(text,formatter,null,tiddler);
return wikifier.wikifyPlain();
}
//}}}
// // $(...) function: 'shorthand' convenience syntax for document.getElementById()
//{{{
if (typeof($)=="undefined") { // avoid redefinition
function $() {
var elements=new Array();
for (var i=0; i<arguments.length; i++) {
var element=arguments[i];
if (typeof element=='string') element=document.getElementById(element);
if (arguments.length==1) return element;
elements.push(element);
}
return elements;
}
}
//}}}
''Invitation au Voyage'' : Charles Baudelaire
Invitation au Voyage
Mon enfant, ma soeur,
Songe à la douceur,
D'aller là-bas, vivre ensemble!
Aimer à loisir,
Aimer et mourir,
Au pays qui te ressemble!
Les soleils mouillés,
De ces ciels brouillés,
Pour mon esprit ont les charmes,
Si mystérieux,
De tes traîtres yeux,
Brillant à travers leurs larmes.
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe, calme et volupté.
Des meubles luisants,
Polis par les ans,
Décoreraient notre chambre;
Les plus rares fleurs
Mêlant leurs odeurs
Aux vagues senteurs de l'ambre,
Les riches plafonds,
Les miroirs profonds,
La splendeur orientale,
Tout y parlerait
A l'âme en secret
Sa douce langue natale.
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe,calme et volupté.
Vois sur ces canaux
Dormir ces vaisseaux
Dont l'humeur est vagabonde;
C'est pour assouvir
Ton moindre désir
Qu'ils viennent du bout du monde.
Les soleils couchants
Revêtent les champs
Les canaux, la ville entière
D'hyacinthe et d'or;
Le monde s'endort
Dans une chaude lumière
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe,calme et volupté.
A mon frère revenant d''I'talie'' - Alfred de Musset, mis en musique par George Brassens
Ainsi, mon cher, tu t'en reviens
Du pays dont je me souviens,
Comme d'un rêve,
De ces beaux lieux où l'oranger
Naquit pour nous dédommager
Du péché d'Eve.
Tu l'as vu, ce fantôme altier
Qui jadis eut le monde entier
Sous son empire.
César dans sa pourpre est tombé ;
Dans un petit manteau d'abbé
Sa veuve expire.
Tu t'es bercé sur ce flot pur
Où Naples enchâsse dans l'azur
Sa mosaïque,
Oreiller des lazzaroni
Où sont nés le macaroni
Et la musique.
Qu'il soit rusé, simple ou moqueur,
N'est-ce pas qu'il nous laisse au coeur
Un charme étrange,
Ce peuple ami de la gaieté
Qui donnerait gloire et beauté
Pour une orange ?
Ischia ! c'est là qu'on a des yeux,
C'est là qu'un corsage amoureux
Serre la hanche.
Sur un bas rouge bien tiré
Brille, sous le jupon doré,
La mule blanche.
Pauvre Ischia ! bien des gens n'ont vu
Tes jeunes filles que pied nu
Dans la poussière.
On les endimanche à prix d'or ;
Mais ton pur soleil brille encor
Sur leur misère.
Quoi qu'il en soit, il est certain
Que l'on ne parle pas latin
Dans les Abruzzes,
Et que jamais un postillon
N'y sera l'enfant d'Apollon
Ni des neuf Muses.
Toits superbes ! froids monuments !
Linceul d'or sur des ossements !
Ci-gît Venise.
Là mon pauvre coeur est resté.
S'il doit m'en être rapporté,
Dieu le conduise !
Mais de quoi vais-je ici parler ?
Que ferait l'homme désolé,
Quand toi, cher frère,
Ces lieux où j'ai failli mourir,
Tu t'en viens de les parcourir
Pour te distraire?
Frère, ne t'en va plus si loin.
D'un peu d'aide j'ai grand besoin,
Quoi qu'il m'advienne.
Je ne sais où va mon chemin,
Mais je marche mieux quand ta main
Serre la mienne.
''Jack Kerouac'' est connu parce qu'il a écrit "On the road".
[img[kerouac|http://31.media.tumblr.com/5eb50a6655fc6a5e6fd14216df573bad/tumblr_mu4sw4W9n91qzu9eso1_500.jpg]]
Kerouac a eu une vie, des amis, des amours, il était très photogénique. Les gens se rappelleront plus volontiers de Sal Paradise, le héros de l'histoire qui laboure les États et leurs routes, à la recherche d'un prétexte perdu.
''Jason'' organisa la célèbre expédition des [[Argonautes]] avec ses amis, élèves du centaure Chiron. Il parvint à s'emparer de la Toison d'or, grâce à l'aide de Médée, la [[magicienne|magie]], fille d'Éétès, [[roi]] de Colchide qui en avait la garde.
Le périple, mémorable, fait encore l'objet de conjectures.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/MS-Argonautai-route.jpg/800px-MS-Argonautai-route.jpg]]
Dans la [[Bible]], ''Joseph'' est l'aîné du patriarche //Jacob// et de sa femme Rachel, le benjamin est Benjamin. Ils ont déjà dix demi-frères et ceux-ci vendent Joseph à des marchands [[égyptiens|Égypte]].
[img[Joseph sorti de la citerne pour être vendu|http://24.media.tumblr.com/79b24e194db0fa98459ae6ffe81e90bc/tumblr_mnu0av3aos1qzu9eso1_500.jpg]]
^^église de Bréchamps^^
Le héros hébreu saura devenir le confident de Pharaon avant de rentrer au pays avec des péripéties épiques comme il se doit.
Jacob était le petit-fils d'[[Abraham]], père d'Isaac et de tous les des hébreux.
L'archétype du héros moderne se recrée encore une fois avec chacun des personnages de ''Jules Verne''.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Jules_Verne_Algerie.jpg/180px-Jules_Verne_Algerie.jpg]]
Blanc est, le plus souvent, le héros, d'âge mûr, chrétien, [[fortuné|Trésors]], entreprenant ... plus respectueux des lois morales et divines que de celles des nations visitées, corrompues par l'avidité ou la haine, lors de ces //[[Voyages extraordinaires]]//.
[img[cryptogramme d'Arne Saknussemm dans "voyage au centre de la Terre"|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/Jules_verne_cryptogramme.png]] *
''* In Sneffels Yoculis craterem kem delibat umbra Scartaris Julii intra calendas descende, audas viator, et terrestre centrum attinges. Kod feci. Arne Saknussemm [[Voyage au centre de la Terre]]
Il faut avoir fait le [[pèlerinage]] de ''Jérusalem''.
[[Jésus]] y revient pour mourir et s'y faire enterrer. [[Paul]] y affronte les préjugés des premiers disciples rassemblés autour de [[Pierre]]. [[Mahomet|Hégire]] lui-même s'y rend sur son [[cheval]] ailé.
[img[Jérusalem|http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/00/18/44/87/jerusalem.jpg]]
Lorsque les pèlerins sont importunés par l'envahisseur turc (les Seldjoukides , musulmans sunnites), le pape Urbain II et Pierre l'Ermite prêchent la première des [[croisades]] et les [[Templiers]] commencent leur ascension au ~XIe siècle.
''Jésus'' n'est pas un voyageur émérite ... il a passé trois ans de sa vie en prédication, allant de Galilée en Samarie et en Judée, avant d'aller mourir à [[Jérusalem]]. Les différents parcours s'entremêlent, des aventures d'enfant, une arrivée triomphale, une pause pour instituer l'Eucharistie et le [[chemin de croix]]. Ensuite les chemins se perdent un peu ... Emmaüs ... l'Ascension.
[img[Jésus|http://www.salesien.co/art/adambdp.jpg]]
[img[mages|http://24.media.tumblr.com/7b18dffeefd8e8582b87598fc82587f1/tumblr_mhrklzIXRy1qzu9eso1_500.jpg]]
Il avait fait un séjour au [[désert]] pour affronter [[Satan|démon]] et, peut-être, décider de sa vocation. Enfant, il y avait eu l'épisode de la fuite en [[Égypte]], un endroit moins [[danger]]eux que la Palestine à l'époque. Quant aux Rois mages, ils arrivaient de l'Orient en suivant l'[[Étoile|étoile]].
Il a quand même marché sur l'[[eau|miracleTibériade]].
Ses [[apôtres|Apôtres]] et disciples, par contre, ont essaimé dans le [[monde]] connu de l'époque pour porter la bonne parole.
En 1947, le savant norvégien //Thor Heyerdahl// et cinq autres hommes quittent le Pérou pour la Polynésie à bord du radeau ''~Kon-Tiki'' (du nom du dieu du [[Soleil|soleil]] chez les Incas).
<html><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/DSC00491-,_Kon-Tiki_Museum,_Oslo,_Norway_Scandinavia.jpg" width="400"> </img></html>
Ce radeau, construit sur le modèle des embarcations traditionnelles indiennes, a été réalisé en assemblant des rondins de balsa, sans clous ni rivets, en utilisant seulement des cordes. Au cours de la traversée, ses occupants survivent uniquement grâce à la pêche et à la récupération d'eau de pluie.
En dérivant et avec l'aide d'une voile rudimentaire, ils arrivent après 101 jours et 8 000 kilomètres de [[navigation]] sur l'archipel des Tuamotu. Le but de cette expédition scientifique était de réfuter une objection courante à la théorie d'Heyerdahl selon laquelle les populations des îles du Pacifique étaient en partie originaires d'[[Amérique]] : la [[traversée]] sur une telle embarcation était souvent considérée comme impossible.
Thor Heyerdahl relatera cette expédition dans un livre qui connaîtra un succès mondial, //L'expédition du ~Kon-Tiki//.
Il faut encore et toujours prouver le [[mouvement]] en navigant ou en marchant.
//Alexandre Dumas, dans ''La ~San-Felice'', raconte que les Napolitains, sur le conseil de Nelson, brûlent la flotte pour qu'elle ne tombe pas aux mains des assiégeants français.
Le soir, une voix étrange courut par les rues de Naples. Nous nous servons de la forme napolitaine, qui exprime à merveille notre pensée. Ceux qui se rencontraient se disaient les uns aux autres : « Le feu ! » et personne ne savait où était ce feu ni ce qui le causait.
Le peuple se rassembla de nouveau sur le rivage. Une épaisse fumée, partant du milieu du golfe, montait au ciel, inclinée de l’ouest vers l’est.
C’était la flotte napolitaine qui brûlait par l’ordre de Nelson et par les soins du marquis de Niza.
[img[Horatius|http://25.media.tumblr.com/44f9e44c261847316f80abf9de5b625b/tumblr_mhzvh9AuIJ1qzu9eso1_500.jpg]]
C’était un beau spectacle ; mais il coûtait cher !
On livrait aux flammes cent vingt barques canonnières.
Ces cent vingt barques brûlées en un seul et immense bûcher, on vit sur un autre point du golfe, – où, à quelque distance les uns des autres, étaient à l’ancre deux vaisseaux et trois frégates, – on vit tout à coup un rayon de flamme courir d’un bâtiment à l’autre, puis les cinq bâtiments prendre feu à la fois, et cette flamme, qui d’abord avait glissé à la surface de la mer, s’étendre le long des flancs des vaisseaux, et, dessinant leurs formes, monter le long des mâts, suivre les vergues, les câbles goudronnés, les hunes, s’élancer enfin jusqu’au sommet des mâts, où flottaient les flammes de guerre, puis, après quelques instants de cette fantastique illumination, les vaisseaux tomber en cendre, s’éteindre et disparaître engloutis dans les flots.
C’était le résultat de quinze ans de travaux, c’étaient des sommes immenses qui venaient d’être anéanties en une soirée, et cela, sans aucun but, sans aucun résultat. Le peuple rentra dans la ville comme en un jour de fête, après un feu d’artifice ; seulement, le feu d’artifice avait coûté cent vingt millions !
^^la San Felice^^
Il y a de la place! Que ce soit un lieu que [[parcourt|parcours]] le héros, son but ou son point de départ, chacun a toute sa signification.
//[[voyage au hasard]]//
[[Afrique]]
[[airs]]
[[Asie]]
[[Atlantide]]
[[Carthage|Énée]]
[[Ceylan|Ramayana]]
[[Chine]]
[[Damas|Paul]]
[[Dublin]]
[[Égypte]]
[[Enfer]]
[[Grèce]] //[[(carte)|Jason]]//
[[île]] //[[(carte)|parchemins]]//
[[Inde]]
[[Jérusalem]] //[[(carte)|croisades]]//
[[Lune]]
[[Méditerranée]] //[[(carte)|Odyssée]]//
[[Mésopotamie]] //[[(carte)|Anabase]]//
[[océans]]
[[Paradis]]
[[Rome]]
[[route de la soie|Marco Polo]]
[[Troie]]
//[[voyage au hasard]]//
<<tabs Lieux "Lieux A - I" Lieux0 [[Lieux0]] "Lieux J - Z" Lieux1 [[Lieux1]]>>
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Afrique Afrique [[Afrique]]
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Damas ~Damas_Paul [[Paul]]
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Grèce Grèce [[Grèce]]
île île [[île]]
Inde Inde [[Inde]] >>
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Lune Lune [[Lune]]
Méditerranée Méditerranée [[Méditerranée]]
Mésopotamie Mésopotamie [[Mésopotamie]]
océans océans [[océans]]
Paradis Paradis [[Paradis]]
Rome Rome [[Rome]]
"route de la soie" ~Routedelasoie_MarcoPolo [[Marco Polo]]
Troie Troie [[Troie]]>>
[[Lieux]]
[[LieuxA-I|Lieux0]]
/***
|''Name:''|LoadRemoteFileThroughProxy (previous LoadRemoteFileHijack)|
|''Description:''|When the TiddlyWiki file is located on the web (view over http) the content of [[SiteProxy]] tiddler is added in front of the file url. If [[SiteProxy]] does not exist "/proxy/" is added. |
|''Version:''|1.1.0|
|''Date:''|mar 17, 2007|
|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#LoadRemoteFileHijack|
|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|
|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|
|''~CoreVersion:''|2.2.0|
***/
//{{{
version.extensions.LoadRemoteFileThroughProxy = {
major: 1, minor: 1, revision: 0,
date: new Date("mar 17, 2007"),
source: "http://tiddlywiki.bidix.info/#LoadRemoteFileThroughProxy"};
if (!window.bidix) window.bidix = {}; // bidix namespace
if (!bidix.core) bidix.core = {};
bidix.core.loadRemoteFile = loadRemoteFile;
loadRemoteFile = function(url,callback,params)
{
if ((document.location.toString().substr(0,4) == "http") && (url.substr(0,4) == "http")){
url = store.getTiddlerText("SiteProxy", "/proxy/") + url;
}
return bidix.core.loadRemoteFile(url,callback,params);
}
//}}}
[img[le grand Canyon sous la lune |http://farm3.static.flickr.com/2534/3788633575_1b793d6bf6.jpg]]
Le [[soleil]] est plus grand que le parcours de la lune : celui-ci a un rayon de 385 000 km, celui du soleil est de 695 000 km.
La ''Lune'' devient un but de voyages dans des ouvrages aussi anciens que celui de Cyrano de Bergerac (1619-1655), auteur de //Histoire comique des Estats et empires de la Lune et Histoire comique des Estats et empires du Soleil//.
Il y décrit à la première personne un voyage dans la Lune et le [[Soleil|soleil]] et les observations qu’il a pu y faire de sociétés indigènes, dont le mode de vie est parfois totalement différent du nôtre, voire choquant, reprenant en cela les satires de Swift, l'auteur de [[Gulliver]].
Après lui, [[Jules Verne]] et Hergé, entre autres, emmèneront Barbican et [[Tintin]] vers l'astre des [[nuit]]s, avant que le président Kennedy en fasse une cause nationale et qu'[[Armstrong]], le premier, s'y pose.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Moon-apollo17-schmitt_boulder.jpg/180px-Moon-apollo17-schmitt_boulder.jpg]]
La raison d'état supplante ainsi la satire, qui avait-elle-même douché le mythe.
Le symbolisme lunaire demeure particulièrement prégnant dans d'autres voyages mythiques où sa seule clarté fournit une atmosphère mystérieuse aux épisodes nocturnes.
[[Cythère|Cythère voyages mythiques]]
[[Récits]]
[[Héros]]
[[Lieux]]
[[Concepts]]
[[Sources]]
<html> <img src="http://farm1.static.flickr.com/186/440583325_88f08b87ea.jpg?v=0" alt = "Mythical travels" width="150"></img></html>
''Marco Polo'' (1254-1324) a eu cette chance insigne de commercer avec le Grand Khan mongol, Kubilaï. La chance, c'est la puissance d'être soi-même. La relation de ses voyages avec sa famille vénitienne sur la //[[route|voies mythiques]] de la soie// jusqu'en [[Chine]], le //Million// ou le //Devisement du [[monde]]//, nous est restée.
[img[http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/misc/boukhara.jpg]]
Le premier voyage passe par Venise, [[Jérusalem]], Meshed, le Pamir, le Singkiang, la Mongolie intérieure et dure trois ans. Le récit mêle les considérations économiques, fiscales et politiques avec la narration de ses activités de commerce, de diplomatie et d'expertise en joaillerie.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Marco_Polo_traveling.JPG/200px-Marco_Polo_traveling.JPG]]
[[Cythère |Cythère voyages mythiques]]
[[Récits]]
[[Héros]]
[[Lieux]]
[[Concepts]]
[[Brûler ses vaisseaux|vaisseaux]]
[[Tableau des départs]]
[[Navigation dans le site]]
[[Sources et cartes|Sources]]
[[poésie]]
''Moïse'' est découvert par la fille de Pharaon dans la [[rivière|fleuve]].
[img[Moïse dans son berceau|http://www.goodallartists.ca/The%20Finding%20of%20Moses.jpg]]
Élevé à la cour, il défend les Hébreux. Accusé de meurtre, il se réfugie à Madian, où le prêtre, Jethro lui donne sa fille Séphora (Zipporah) en mariage.
Alors qu'il garde les troupeaux de son beau-père, Moïse vit une expérience particulière, que la [[Bible]] décrit comme une vocation : Dieu l'appelle de l'intérieur d'un buisson qui [[brûle|feu]] sans se consumer, ce qui avait attiré son attention. Votre mission ...
Il ira voir Pharaon et fera faire le voyage à son peuple : [[Égypte]], mer rouge, Sinaï, Canaan (Israël).
Le veau d'or, le bâton pour faire jaillir la source du rocher, les tables de la loi ... tous les ingrédients des films à grand spectacle sont déjà là. Mais on ne ferait pas ces films si les événements, les symboles ne parlaient pas au coeur du spectateur.
[img[Moïse (Michel-ange)|http://cla.calpoly.edu/~smarx/courses/204/damoses/moses.jpg]]
Au milieu des terres : c'est le nom de notre mer à tous.
La [[navigation]] antique est plutôt du cabotage, même en suivant les [[étoiles|l'étoile]] et en se fiant aux vents favorables on s'éloigne peu des côtes. La ''Méditerranée'' constitue l'autoroute qui relie toutes les cités importantes du monde connu, [[Rome]], Carthage, Tyr, Athènes, [[Alexandrie|Alexandre]].
Plus tard, c'est le [[globe|monde]] terrestre dans son intégralité que [[parcourront|parcours]] les [[aventuriers|aventure]].
Entre le Tigre et l'Euphrate (dommage), la ''Mésopotamie'', pour les anciens, est située à l'emplacement exact du [[Paradis]].
C'est le berceau des premières [[histoires|histoire]] mythiques dont les hommes se souviennent, celles de [[Gilgamesh]], d'[[Adam]] et Ève, Caïn et Abel et d'[[Abraham]] le père du peuple hébreu.
Aujourd'hui l'Irak est toujours entre les deux [[fleuves|fleuve]] - c'est le sens du mot Mésopotamie (cf. Mésozoïque et hippopotame ...)
''Cythère'' est un site formé d'une page unique. Les articles évoqués par des liens s'y affichent d'un clic. Le concept est celui de Jeremy Ruston : [[Tiddly wiki| http://www.tiddlywiki.com]], version <<version>>
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[[jeux]]
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Dans les ''Noces chimiques'', Christian Rosenkreutz est [[invité|invitation]] aux noces du [[roi]] qui se tiennent sur une île en un château mystérieux.
[img[Atalanta fugiens |http://17.media.tumblr.com/HfCVP9YBxn4j29ek9I7sGhPio1_400.jpg]]
Le chemin et la préparation de la fête sont remplis d'embûches et de symboles [[merveilleux|merveille]] et effrayants. Une troupe de belles femmes accompagne les élus au banquet tandis que le héros est témoin des meurtres rituels qui préparent des résurrections splendides.
Ce récit baroque accumule les symboles et références en un catalogue destiné aux [[initiés|initiation]].
[img[Saturne|http://thelosttheory.canalblog.com/images/t-saturne_levieu__repr_sente_le_plomb__la_colombe_la_quintessence_divine_du_metal.jpg]]
Le héros joue les humbles tout en marivaudant avec les femmes de haut rang dans un mélange de genres à première vue largement passé de mode.
Les //~Rose-Croix// y ont vu un ouvrage fondateur où chaque objet ou événement présente une grande portée symbolique. Cet archétype du [[voyage|Voyages]] mythique n'est pas à prendre à la légère : qui est, finalement, le roi, l'amant, le héros, sinon celui qui a [[rêvé|rêve]] l'[[aventure]] ?
Le bateau de ''Noé'' est un coffre, une arche qui permet à sa famille et aux [[animaux|animal]] d'échapper au déluge.
Le [[bateau|navire]] est un morceau de terre que l'on détache pour l'amener sur la mer afin de déplacer ailleurs sa réalité.
Il préfigure aussi l'//arche d'alliance// où le peuple d'Israël range ses trésors, les deux table de la loi, la verge d'Aaron et une jarre remplie de manne, la nourriture qui a permis de survivre au [[désert]] lors de l'exode d'[[Égypte]].
//Arche// a enfin donné le mot //arcane//.
L'''Odyssée'' narre la [[navigation]] d'[[Ulysse]] le rusé après la victoire des [[Grecs|Grèce]] sur [[Troie]] jusqu'à sa demeure à Ithaque.
C'est la jalousie et l'inimitié des [[dieux]] qui lui infligent dix ans d'[[épreuves]]. Il essuie des tempêtes, perd tous ses compagnons, rencontre [[monstres]], sirènes et [[déesses|femmes]] et doit encore tuer les prétendants de son épouse Pénélope à son arrivée.
La [[Méditerranée]] est le lieu de ses tribulations et on a pu chercher un guide pour les marins antiques dans l'ouvrage d'[[Homère]].
[img[le monde de l'Odyssée|http://24.media.tumblr.com/00529adbb17d703185be7dbfada66740/tumblr_mhrjcki09v1qzu9eso1_500.jpg]]
''Orphée'' est célèbre comme musicien et pour avoir tenté de sauver sa belle, Eurydice, des [[Enfers|Enfer]]. Il charme le gardien, le chien Cerbère tricéphale, mais on ne gagne pas tous les jours contre le destin.
[img[Orfeu|http://30.media.tumblr.com/tumblr_lqy4o1lwzc1qzu9eso1_400.jpg]]
Sa légende l'emmène aussi parmi les [[Argonautes]] et le fait se mesurer à Apollon, dieu [[solaire|soleil]] et musicien émérite.
[img[Peter Pan|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Peter_Pan_1915_cover.jpg]]
Ce vendredi soir, la voie est libre pour Peter Pan, le petit garçon qui refuse de grandir : Mr et Mrs Darling sont absents et la chienne Nana, qui tient lieu de nurse à leurs enfants Wendy, John et Michael, a été enchaînée dans le jardin.
Venu récupérer son ombre abandonnée lors d’une précédente visite, Peter se trouve face à Wendy. Avide des histoires qu’elle pourra lui raconter et du rôle de mère, fantasmé, qu'elle pourrait accomplir, il la persuade de le suivre jusqu’au Pays imaginaire (Neverland dans l'histoire pour enfants //Peter and Wendy//, de J.-M. Barrie).Le [[voyage|Voyages]] vers l'[[île]]s'effectue tout simplement en volant.
Wendy devra s’y défendre de la jalousie de la fée Clochette (Tinker Bell) et veiller sur la petite famille des garçons perdus, jadis tombés de leur landau, dont elle devient la mère. Emmenés par Peter Pan, Wendy et ses frères vivront d’extraordinaires [[aventures|aventure]] auxquelles seront mêlées les Peaux Rouges et Lily La Tigresse (Tiger Lily), mais surtout les Pirates et leur chef, le fameux Capitaine Crochet (Captain Hook) ...
Pan est également un dieu des troupeaux et des monts, d'où provient le mot //panique//. Le rapprochement entre le petit garçon qui ne veut pas grandir - même vêtu de peaux et jouant de la flûte - et l'incarnation du dieu d'Arcadie présente tous les aspects d'un message plus ou moins inconscient. Le [[pouvoir|pouvoirs]] de voler dans les [[airs]] n'est pas non plus clairement expliqué dans le récit.
[img[Peter Pan sur son île |http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Peter_pan_1911_pipes.jpg/300px-Peter_pan_1911_pipes.jpg]]
Qui sait ? le [[voyage|Voyages]] [[initiatique|initiation]], telle une [[marelle|labyrinthe]], mène peut-être au ''Paradis''.
Le mot, issu du persan, a pour sens premier un jardin, un oasis. L'[[arbre]] souverain y pousse, répondant à tous les besoins de l'homme, nourriture, vêtement, abri et savoir : ombre et [[lumière]]. L'[[eau|fleuve]] y coule avec la même libéralité.
Pourquoi demander plus ; mais c'est de naître insatisfait qui caractérise notre destin. Le voyage initiatique nous ramène au centre de nous-mêmes.
Les [[compagnons|Apôtres]] du Christ ont, pour la plupart, [[parcouru|parcours]] le [[monde]] connu pour porter la bonne parole. Thomas a évangélisé l'[[Inde]], Jacques, l'Espagne.
''Paul'' est ce bon apôtre qui, sous le nom de Saül, tourmentait les chrétiens avant de rencontrer la révélation divine sur le chemin de //Damas//.
Il évangélise et convertit les communautés riches d'[[Asie]] mineure et, au bout de rocambolesques emprisonnements et [[naufrages|épreuves]], finira martyrisé à [[Rome]].
On peut interpréter la légende de ''Persée'', victorieux de la gorgone Méduse comme un mythe cosmologique, celui d'un génie solaire vainqueur du règne de l'hiver.
[img[Persée et la Gorgone|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Persee-florence.jpg/308px-Persee-florence.jpg]]
Une armée de [[gadgets|Trésors]] lui est nécessaire, des sandales ailées, une épée d'acier, un miroir (pour piéger la Gorgone au regard pétrifiant), un casque qui rend invisible ...
Il libère aussi Andromède enchaînée à un rocher et offerte en sacrifice à un [[monstre|monstres]] marin. Lui et sa conquête, ainsi que les parents de celle-ci, Céphée et Cassiopée, figurent, grâce à [[Athéna]], au nombre des constellations.
Simon, fils de Jonas, dit ~Simon-Pierre ou saint ''Pierre'', né au début de l'ère chrétienne, marié et pêcheur sur le lac de Tibériade en Galilée et mort vers 65 à Rome, est l'un des douze [[apôtres|Apôtres]] du [[Christ|Jésus]].
Il est le chef de l'Église fondée par Jésus de Nazareth et accepte d'y recevoir des non-juifs. Selon la légende*, après avoir créé le patriarcat d'Antioche, il devient le premier évêque de Rome où il sera crucifié, tête en bas à sa demande, lors des persécutions ordonnées par Néron.
Un tympan de l’église St Pierre de la Tour à Aulnay de Saintonge, qui le représente, fait songer à un [[arbre]] : à la fois enracinement d’une Église et axe du monde.
[img[~St-Pierre-de-la-Tour à ~Aulnay-de-Saintonge|http://www.mythofrancaise.asso.fr/mythes/medias/images/PIEcroix.JPG]]
// Légende//* : signifiait autrefois "ce qu'il faut lire".
''Pizarro'' (1475 - 1641), cousin d'[[Hernan Cortés]], débarque avec quelques centaines d'hommes armés et des [[chevaux|cheval]] effrayants pour les peuples [[amérindiens|Amérique]].
En tuant l'Inca Atahualpa, il détruisit son empire au Pérou en quelques jours ... l'or ne servait même pas comme monnaie là-bas. La rançon qu'avait payée l'Inca représentait un demi-siècle de la production [[européenne|Europe]].
[img[Pizarro Millais|http://24.media.tumblr.com/fd157cd25597e43166dd96dbf1dcf9fc/tumblr_mhrisjXOhx1qzu9eso1_500.jpg]]
Le ''périple d'Hannon'' avait été transcrit sur une stèle déposée dans le temple de Ba'al-Hammon à Carthage.
L'original punique ne nous est pas parvenu, mais nous en possédons une version grecque intitulée : //Récit du voyage du [[roi]] des Carthaginois Hannon autour des contrées qui sont au-delà des Colonnes d'Hercule//, gravé sur des plaques suspendues dans le temple de Kronos.
Carthage est la ville de Didon, l'amante d'[[Énée]] de Troie, fondée, à l'origine, par les Phéniciens (originaires du Liban).
Le périple a emmené, vers 425 Av. J.-C., une flotte de 60 [[navires|navire]] de 50 rameurs jusqu'au fond du golfe de Guinée, sur les [[rivages|rivage]] du Cameroun actuel, fondant en passant des comptoirs sur les côtes d'[[Afrique]] occidentale.
L'[[Inde]] nous a laissé deux grandes épopées, le ''Ramayana'' et le Mahâbhârata.
Si la seconde déchire deux familles dans une guerre fratricide, la première offre plus d'action fantastique avec une réclusion dans la [[forêt]] pour Rāma et sa compagne Sîtâ, l'enlèvement de celle-ci par un [[démon]] demeurant à //Ceylan// (Serendip, Sri Lanka), l'aide d'Hanuman, général de l'armée des singes.
[img[Ramayana en BD|http://www.anticoemoderno.itz/Antico/Figurine%20Liebig/ingrandimenti/Il%20Ramayana.jpg]]
[img[http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR4RMtOqgRvGXb7C5dLWivJPGV9yZS0kSzIwaWaCwB2qlOONNLz]]
Composée à partir du ~IIIe siècle av. J.-C. et attribuée à Valmiki, l'histoire présente des aspects religieux et moraux, mais aussi mythiques et cosmogoniques.
''Robinson Crusoé'', engagé comme marin contre le gré de ses parents, capturé comme esclave par les barbaresques, s'enfuit et [[échoue|épreuves]], après une tempête [[homérique|Homère]], sur une [[île]].
Il y passe vingt ans [[seul|solitude]], se cachant de ses congénères anthropophages, du banquet desquels il finit par sauver son unique compagnon, //Vendredi.//
Le ton exagérément misérabiliste et moraliste du récit, bien dans l'esprit de l'époque, n'enlève rien à l'[[aventure]] contre les éléments et montre les faiblesses et les atouts de l'homme.
Le [[trésor|Trésors]] dont [[rêve]] Robinson se réduit à une hache, du tabac, et quelques autres objets qui lui manqueront toujours. Il [[parcourt|parcours]] le [[rivage]] où il s'est échoué, cherchant inlassablement au loin le signe d'une présence humaine.
Des centaines d'auteurs se sont inspiré de ce roman, l'un des premiers écrits en anglais, dont Fenimore Cooper, auteur du //Dernier des Mohicans//, Robert [[Stevenson]] avec //l'île au trésor// et [[Jules Verne]]. Sans oublier les robinson suisses!
[img[swiss robinson|http://28.media.tumblr.com/tumblr_lqpdziuhsC1qzu9eso1_400.jpg]]
''Rome'' est d'abord le nouveau centre du [[monde]], à l'apogée de sa puissance antique. Elle abat les autres cités, les empires rivaux et impose sa loi *.
C'est ensuite, avec [[Jérusalem]], et Constantinople (Istambul) l'un des pôles du monde chrétien établi en [[Méditerranée]] sur les fondations, bientôt ruinées, de l'empire romain.
Les héros de l'[[Énéide]], comme les apôtres avec les saints [[Pierre]] et [[Paul]], n'ont de cesse d'y mettre pied.
[img[colosseo notte|http://farm4.static.flickr.com/3021/2773413391_f3d3889849.jpg?v=0]]
Après un long abandon, les //romantiques// y viendront [[redécouvrir|découverte]] les délices des ruines et les beautés des ciels latins.
//* Ils faisoient sortir les garnisons des places fortes, ou bornaient le nombre des troupes de terre, ou se faisoient livrer les chevaux ou les éléphants ; et, si ce peuple étoit puissant sur la mer, il l'obligeoient de brûler ses vaisseaux, et quelquefois d'aller habiter plus avant dans les terres.
Après avoir détruit les armées d'un prince, ils ruinoient ses finances par des taxes excessives ou un tribut... //
^^Montesquieu, Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, 1734^^
Actes des [[apôtres|Apôtres]]
l'[[Anabase]]
[[Argonautes]]
les Atlantes et l'[[Atlantide]]
[[Aventures de Tintin]]
[[Bible]]
[[conquistadors]]
[[Divine comédie]]
Douze travaux d'[[Hercule]]
[[Énéide]]
[[Graal]] (quête du)
l'[[Hégire]]
[[Kon-Tiki]]
La [[marche du sel]] - encore une [[marche]]
Million ([[Marco Polo]])
[[Noces chimiques]]
[[Odyssée]]
[[Périple d'Hannon]]
[[Ramayana]]
[[le Seigneur des anneaux]]
[[Tristes tropiques]]
Voyages de [[Gulliver]]
[[Voyages extraordinaires]] ([[Jules Verne]])
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Après avoir dépensé les biens laissés en héritage par son père, ''Sinbad'' se rend en mer afin de refaire sa fortune. Il accoste sur ce qui apparaît comme une [[île]], mais qui est en réalité un gigantesque [[poisson]] sur lequel des [[arbres|arbre]] ont poussé. Le poisson plonge dans la mer et le bateau part en abandonnant Sinbad.
Telle est la première [[aventure]], relatée dans les //Mille et une [[nuit]]s//, et il y en a d'autres ... à nous, les [[navigations|navigation]] hasardeuses, les [[monstres]] et les [[trésors|Trésors]]!
À Bagdad, Sinbad s'ennuie et décide d'embarquer pour de nouvelles [[aventures|aventure]]. Il est abandonné sur une [[île]] [[désert]]e d'où il s'échappe grâce au Roc, un oiseau fabuleux.
[img[oeuf de roc|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sinbad_the_Sailor_%285th_Voyage%29.jpg/275px-Sinbad_the_Sailor_%285th_Voyage%29.jpg]]
Il arrive sur une île, dans une vallée ornée de diamants, mais infestée d'énormes serpents ...
Sans cesse en [[quête]] d'aventures, Sinbad repart de Bassorah. Par malchance, lui et ses compagnons sont emprisonnés sur une île par une grosse [[créature|animal]] qui ressemble à :
//... un [[cyclope|Ulysse]] avec une peau noire, un seul œil tel un charbon ardent, des lèvres longues et pendantes comme celles des chameaux et des oreilles pendant sur ses épaules et les ongles de ses mains comme les griffes d'un lion ...//
Le récit de Sinbad se déroule devant un mendiant jaloux, qu'il a invité pour lui raconter de ses sept voyages. À l'issue du dernier festin, le mendiant repart lesté d'une somme d'argent et convaincu que son hôte a mérité sa [[richesse|Trésors]].
[[voyages mythiques |Noces chimiques]]<html> <img src="http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/NocesChimiques-2.png" width="235"></img></html>
Imagination places the future world for us either above or below or in reincarnation. We dream of travels throughout the universe: is not the universe within us? We do not know the depths of our spirit. The mysterious path leads within. In us, or nowhere, lies eternity with its worlds, the past and the future.
//Dans notre imagination nous voulons la prochaine étape au-dessus, ou en-dessous, ou à travers une réincarnation. Nous rêvons de traverser l'univers : ne nous est-il pas intérieur ? Nous ne connaissons pas les profondeurs de l'esprit. Le chemin mystérieux nous y mène. C'est en nous que se trouve l'éternité, nulle part d'autre, avec ses mondes, passé et futur.
^^Novalis, Fragment No. 16^^//
Pour les auteurs, consulter le [[Tableau des départs]].
Pour les cartes relatant les périples anciens, voir [[Anabase (Mésopotamie)|Anabase]], [[Odyssée]], [[Jason]] et [[croisades]].
Les informations sont vérifiées ou prises sur Wikipédia, de même qu'une bonne part des illustrations.
Les textes anciens sont en ligne sur Wikisource ou sur le projet Gutemberg. Voici quelques exemples :
|''Auteur'' |''Titre'' |''en ligne (français)'' |
|[[Swift]], Jonathan, 1667-1745 |Les Voyages de [[Gulliver]] |http://www.gutenberg.org/etext/17640 |
|Defoe, Daniel, 1660-1731 |[[Robinson]] Crusoé |http://fr.wikisource.org/wiki/Robinson_Crusoe |
|[[Verne|Jules Verne]], Jules, 1828-1905 |//bibliographie partielle// |http://fr.wikisource.org/wiki/Jules_Verne |
|Alighieri, Dante, 1265-1321 |[[Dante]] : Oeuvres complètes |Gallimard, nrf, la Pléiade (bel ouvrage!) |
|Alighieri, Dante, 1265-1321 |La Divine Comédie |[[wikisource, Trad. Lamennais, 1883 |http://fr.wikisource.org/wiki/La_Divine_Com%C3%A9die_%28traduction_Lamennais%29]] |
|et ...||ouvrages de référence||
||la Bible|||
|Chevalier, Jean et Gheerbrant, Alain |dictionnaire des symboles |Robert Laffont / Jupiter, Bouquins||
|James George Frazer (1854-1941)|Le rameau d'or |http://en.wikisource.org/wiki/The_Golden_Bough (in english, la référence sur la magie et les religions)|
|Mark Damen |[[History|histoire]] and Civilization |[[History and Civilization |http://www.usu.edu/markdamen/1320Hist&Civ/syllabus/syllabus.htm]](cours en ligne en anglais)|
Rappel - pour les auteurs, consulter le [[Tableau des départs]].
Pour les cartes relatant les périples anciens, voir [[Anabase (Mésopotamie)|Anabase]], [[Odyssée]], [[Jason]] et [[croisades]].
[img[skull |http://40.media.tumblr.com/413351853b0cacf2230762752d92a108/tumblr_nl62f12pwB1qzu9eso1_1280.jpg]]
^^Poklad na ostrove via book-graphics.blogspot.fr/2015/03/treasure-island.html^^
Robert ''Stevenson'' ... //l'île au trésor// ... John Silver et les vilains pirates ...
[img[l'île au trésor|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Treasure_Island-Scribner%27s-1911.jpg]]
En s'inspirant du roman séminal de [[Defoë|Robinson]], Stevenson a recréé le mythe. Toute la littérature d'[[aventure]] est condensée dans ces pages où Jim l'enfant combat avec succès le mal, nouant une alliance avec le traître cuisinier pour survivre.
L'auteur de //Voyage avec un âne dans les Cévennes//, publié en 1879, de //l'Étrange Cas du Dr Jekyll et de Mr Hyde// (1886), confie au lecteur un rôle actif. Stevenson a lui-même théorisé cette pratique dans ses //Essais sur l'art de la fiction//, où il dévoile notamment comment une carte (où l'emplacement du [[trésor|Trésors]] est marqué d'un "X") objet visuel non narratif, a fourni la matrice de //l'Île au trésor//.
Il écrivait aussi : //Etre ce que nous sommes et devenir ce que nous sommes capables de devenir, tel est le but de la vie.//
/*{{{*/
.tiddlyLinkExisting {font-weight:normal;color:[[ColorPalette::PrimaryMid]]}
#mainMenu .tiddlyLinkExisting,
#mainMenu .tiddlyLinkNonExisting {font-weight:bold; font-style:normal;}
a {color:[[ColorPalette::Foreground]];}
/*}}}*/
Jonathan ''Swift''(1667 - 1745) est irlandais, doyen de la cathédrale de [[Dublin]].
Il n'obtiendra jamais l'évêché, la couronne britannique lui tenant rigueur de ses nombreux pamphlets et romans satiriques : le Conte du tonneau, méditations sur un balai, instructions aux domestiques et surtout les voyages de [[Gulliver]].
Quelle belle allégorie que le nom de cet auteur qui signifie en anglais //martinet//, cousin de l'[[hirondelle]], qui ne se pose jamais et dont les Anciens croyaient qu'il n'avait pas de pattes.
Les chevaliers de la ''Table Ronde'', à ne pas confondre avec les [[Templiers]], constituent, dans la légende arthurienne, un ordre [[chevaleresque|cheval]] au service du [[roi]] Arthur chargé de mener la quête du [[Graal]], et d'assurer la paix du royaume.
À partir du ~XIIe siècle, de nombreux écrits, d'origine assez diverse, dont certains en picard, relatent les [[aventures|aventure]] de Bohort, Galaad, Gauvain, Perceval, Keu, Lancelot, Pellinore, Tristan ou Yvain. Leur [[quête]] se déroule, soit en ~Grande-Bretagne, soit dans des lieux imaginaires ou imprécis.
|![[Récits]] | ![[Héros]] | ![[Lieux]] | !''Période'' |!''Auteur'' |
|Actes des apôtres |[[Pierre]] et [[Paul]] |Damas ; [[Jérusalem]] ; [[Rome]] |Antiquité |l'évangéliste Luc |
|[[Argonautes]] (toison d’or) |[[Jason]] |Colchide (Géorgie) |Antiquité |divers auteurs |
|[[Aventures de Tintin]] |[[Tintin]] et Milou |continents, [[océans]], pôles, [[lune|Lune]] |~XXe siècle |Hergé |
|Aventures étranges et surprenantes de Robinson |[[Robinson Crusoé|Robinson]] |[[océans]], [[île]] |~XVIIIe |Daniel Defoe|
|[[Bilbo]] le hobbit |Bilbo |Terre du milieu |chronologie spéciale |J. R. R. [[Tolkien]] |
|[[Divine comédie]] |[[Dante]] |[[Enfer]] ; [[Paradis]] |Moyen-âge |Dante Alighieri |
|Douze travaux |[[Hercule]] | [[Méditerranée]] |Antiquité |divers auteurs |
|[[Énéide]] |[[Énée]] |[[Troie]] ; Carthage ; [[Rome]] |Antiquité |[[Virgile]]|
|L'île au Trésor |Jim |océan, île |~XVIIIe |Robert [[Stevenson]]|
|le Million |[[Marco Polo]] |route de la soie, [[Chine]] |Moyen-âge |Marco Polo |
|[[Noces chimiques]] |Rosenkreutz |un château |Moyen-âge |Christian Rosenkreutz |
|[[Odyssée]] |[[Ulysse]] |[[Troie]] ; [[Méditerranée]] |Antiquité |[[Homère]] |
|[[Tristes tropiques]] |Claude ~Lévi-Strauss |Brésil, &c. |~XXe |Claude ~Lévi-Strauss |
|Voyages de Gulliver |[[Gulliver]] |océans, île |~XVIIIe |Jonathan [[Swift]] |
|[[Voyages extraordinaires]]|héros de [[Jules Verne]] |continents, [[océans]], pôles, lune |~XIXe |Jules Verne |
''Tarik ibn Ziyad'' est un commandant berbère ou persan qui a le premier mis le pied en Espagne, donnant son nom à //Gibraltar// (djebel Tarik, montagne de Tarik).
Autour de ce personnage considéré comme un héros dans le monde musulman gravitent bien des légendes. Ainsi, en arrivant sur la terre espagnole, il aurait fait ''brûler ses bateaux'', déclarant à ses hommes : Oh gens !, où est l'échappatoire ? La mer est derrière vous et l'ennemi est devant vous, et vous n'avez, par Dieu, que la sincérité et la patience.
^^selon www.fordham.edu/halsall/source/711Tarik1.html, cité par wikip°^^
Cette phrase légendaire, rapportée par Al Maqqari, se heurte aux sources qui indiquent une première expédition de sept mille hommes, suivie d'une deuxième expédition de cinq mille hommes puis enfin une troisième expédition de dix-huit mille hommes ce qui suppose plusieurs traversées du détroit.
[img[piliers|https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/PillarsHerculesPeutingeriana.jpg]]
^^Piliers d'Hercule, reconstitution de la table de Peutiger^^
Si l'[[histoire]] des ''Templiers'' est suffisamment balisée, défenseurs de [[Jérusalem]] dès les premières [[croisades]], banquiers des puissances européennes et finalement victimes du pape Clément V et du [[roi]] de France Philippe IV le Bel, la légende s'est emparée de leurs découvertes et [[trésors|Trésors]] supposés.
Des forteresses en Orient et en [[Europe]] de l'Est, des commanderies templières, abbayes richement dotées en Occident, il subsiste des bâtiments et des ruines. Du saint [[Graal]], des trésors [[découverts|découverte]] sous les ruines du Temple d'Hérode ou extorqués aux rois chrétiens, ne restent que de belles interrogations.
[img[achéménide|http://24.media.tumblr.com/b64c61b5a4afe280d174c499fb256c66/tumblr_mw9gceYgP41qzu9eso1_500.jpg]]
^^via chariot d’or achéménide (via Londres - zvezdoliki) ^^
La "rue du chariot d'or" jouxte les restes d'une ancienne commanderie à Balizy ou l'on peut voir un pont dit des Templiers.
Athènes vit un drame : depuis la [[mort]] de son fils et sa victoire sur les Athéniens, Minos, [[roi]] de Crète, exige que la ville lui envoie un tribut de sept jeunes gens et de sept jeunes filles qu'il donne en pâture au Minotaure. ''Thésée'' décide de mettre [[fin|fin du voyage]] à ce carnage et se rend en Crète avec les jeunes victimes afin de tuer le [[monstre|monstres]] .
Minos se moque de ce jeune homme qui prétend entrer dans le [[labyrinthe]] de Dédale, exterminer le monstre et en ressortir sain et sauf. [img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Barye_-_Th%C3%A9s%C3%A9e_Minotaure-green.png/250px-Barye_-_Th%C3%A9s%C3%A9e_Minotaure-green.png]]
C'est ne pas tenir compte de sa propre fille, Ariane qui est tombée amoureuse de Thésée et va lui donner une pelote de fil pour lui permettre de retrouver la sortie.
Évidemment, il oublie de changer la couleur des voiles de son [[navire]] au [[retour]]. Son père, //Égée//, qui attendait ce signal de réussite, se jette dans la mer qui porte désormais son nom.
Thésée participe également au voyage des [[Argonautes]].
''Tintin'' est le héros moderne, caricatural mais réfléchi et courageux. ses [[aventures|Aventures de Tintin]] l'emmènent, avec le [[chien|animal]] Milou, partout où il y a des choses à voir et des torts à redresser.
[img[Milou|http://drelb.free.fr/milou.jpg]]
Ses compagnons se reconnaissent au fur et à mesure des albums, les Dupondt, Haddock, la Castafiore, Nestor, Tournesol.
Chacun peut représenter un aspect de sa personnalité : sa part [[féminine|femmes]] est un peu sous-représentée, du fait de la censure prévalant à l'époque pour les albums de jeunesse. Hergé, le créateur, a documenté les pays abordés avec beaucoup de conscience.
John Ronald Reuel ''Tolkien'' (1892 - 1973) est l'auteur de [[Bilbo]] le Hobbit, suivi du [[Seigneur des anneaux|le Seigneur des anneaux]], du //Silmarillion// ...
Enseignant et linguiste de profession, il considérait avant tout l'invention d'une langue comme une forme d'art à part entière, et ne concevait pas qu'elle puisse exister sans avoir une « mythologie » propre, à savoir un ensemble d'histoires et de légendes pour accompagner ses évolutions : d'où son mépris pour l'esperanto.
Il crée un [[monde]] de [[créatures|monstres]] imaginaires, elfes, hobbits, nains, avec les continents, les légendes, les langages et même leur écriture : khuzdûl (langue des Nains), quenya (langue des Hauts Elfes), sindarin (langue des Elfes de la Terre du Milieu).
[img[Tengwar_sindarin |http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Tengwar_sindarin.png/200px-Tengwar_sindarin.png]]
//Claude ~Lévi-Strauss// publie ''Tristes Tropiques'' en 1955, y mêlant souvenirs de [[voyage|Voyages]] et méditations. Les récits de ses rencontres avec les indiens du Brésil occupent plus de la moitié du texte.
L'auteur prend ses distances avec le genre du récit de voyage, ce que l'incipit annonce de manière assez provocante : //Je hais les voyages et les explorateurs//. Il s'agit en effet non de peindre l'exotisme ou l'[[aventure]] mais de saisir une réalité humaine et de s'interroger sur la civilisation.
L'ouvrage comprend neuf parties, dont [[La fin des voyages|fin du voyage]], Feuilles de route, Le nouveau Monde, La [[terre|monde]] et les hommes ...
Selon Georges Bataille : l//a nouveauté du livre s'oppose à un ressassement, elle répond au besoin de valeurs plus larges, plus [[poétiques|poésie]]// ...
''Troie'' est l'un des lieux cardinaux de nombreux récits mythologiques.
L'//Iliade// raconte la guerre des Troyens et des Grecs, alliés de Ménélas : sa femme Hélène avait été enlevée par Pâris, le fils du [[roi]] de Troie, Priam.
Toute la guerre de Troie se déroule près du [[rivage]] où les Grecs campent, dix ans durant. La colère d'//Achille//, les batailles homériques, les partis pris des [[dieux]] eux-mêmes pour l'un et l'autre camp forment la trame de l'épopée.
[img[Hélène|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Detail_Menelaus_Painter_Louvre_G424.jpg/250px-Detail_Menelaus_Painter_Louvre_G424.jpg]]
L'[[Odyssée]] narre la [[navigation]] d'Ulysse après la victoire des Grecs sur Troie jusqu'à sa demeure. Ces deux premiers récits sont attribués à [[Homère]].
L'[[Énéide]] s'en inspire pour expliquer la [[naissance]] de la nation romaine du sang des Troyens. Même Fénelon a repris le procédé pour l'éducation du dauphin, en racontant l'histoire du fils d'Ulysse.
Derrière le mythe, existe-t-il une [[histoire]] réelle, les ruines de la ville ont-elles réellement été [[découvertes|découverte]] en [[Asie]] mineure par Schliemann ? Ce génie archéologique et publicitaire a également trouvé Mycènes, cité d'Agamemnon le chef des coalisés grecs.
L'homme a besoin, à la fois, de l'incertitude du mythe et de preuves tangibles.
''Les troyennes'' s'y connaissaient.
Les sœurs du roi Priam de Troie, Aethylla, Astyoché et Medesicaste, étaient venues en [[Italie]] comme captives des Grecs. Mais tout en étant là-bas et craignant l'esclavage en Grèce, elles mirent le ''feu aux navires'', obligeant les Grecs à s'installer en Italie. De ce fait, les sœurs ont été appelés Nauprestides. Astyoché avait été l'épouse de Télèphe, fils d'Héraclès, et était mère de Eurypylos, un Mysian tué par Néoptolème à Troie.
[img[Tibre|http://25.media.tumblr.com/4c3194d4c58c05cf7dab697ef029180e/tumblr_mi015kGKwx1qzu9eso1_500.jpg]]
^^Pierre Bourdict, Le Tibre (1690). Jardin des Tuileries^^
De la même manière, d'autres disent que les réfugiés de Troie vinrent avec leurs navires et jetèrent l'ancre dans le Tibre. Là, les femmes étaient bouleversés par la pensée de la mer et l'une d'elles, Roma, proposa aux autres femmes de ''brûler les navires'' de Troie qui étaient à l'ancre, de sorte que leurs maris s'y installent, au lieu de naviguer à nouveau. Alors elles l'ont fait, et ont fondé une ville, appelée Rome en souvenir de celle-là.
^^www.maicar.com : Romulus^^
Dans l'[[Énéide]], au Livre V, Iris réussit à entraîner les troyennes :
O ma patrie, ô mes Dieux qu'en vain nous avons sauvés des mains de l'ennemi! n'y aura-t-il donc plus de remparts qui portent le nom de Troie ? Ne retrouverai-je jamais sur la terre un Xanthe, un Simoïs, qui me rappellent la gloire d'Hector ? Suivez-moi : livrons aux flammes ces malheureux vaisseaux. Cette même [[nuit]], Cassandre, cette prêtresse inspirée des [[dieux]], m'est apparue en songe, me mettant à la main des torches ardentes : c'est ici, m'a-t-elle dit, qu'il faut chercher Troie; c'est ici votre demeure. Le moment est venu; ne tardons pas d'accomplir un si grand présage. Vous voyez des feux allumés sur ces quatre autels de Neptune : un Dieu nous fournit lui-même des armes, et le courage de nous en servir." À ces mots, donnant l'exemple, elle saisit avec fureur un tison ardent, le lève en l'air, l'agite, et le lance de toute sa force. Les Troyennes sont attentives, et restent interdites. Une de la troupe, la plus âgée de toutes, Pyrgo, nourrice de tant de princes, enfants de Priam, prit alors la parole : "Compagnes, leur dit-elle, ce n'est point là Béroé; non, ce n'est point l'épouse de Dorycle, habitante du cap Rhétée. Voyez cet air divin, ces yeux pleins de feu; quelle noble fierté! quelle beauté de visage! Moi-même j'étais tantôt avec Béroé, que j'ai laissée malade, se plaignant beaucoup de rester seule exclue de cette grande solennité, et de ne pouvoir rendre à l'ombre d'Anchise les honneurs qui lui sont dus."
Ainsi parlait Pyrgo. D'abord les Troyennes ne savent que penser; dans cette incertitude, elles jettent sur les vaisseaux des airs inquiets. D'un côté un établissement présent, de l'autre cet empire offert par les Destins les tente et les sollicite vivement, quand tout à coup la Déesse, déployant ses ailes, s'envole et trace, en fuyant sous les nues, un grand arc de lumière. Frappées de cet étonnant prodige, toutes en délire courent à grands cris se saisir du feu qui brûle dans les foyers sacrés, enlèvent tout ce qu'elles trouvent sur les autels, jettent sans distinction le feuillage, le bois sec, et les tisons ardents. La flamme, abandonnée à sa fureur, ravage en liberté les bancs, les rames, et les poupes avec leurs peintures.
[img[leLorrain|https://31.media.tumblr.com/33dc9787e39bd47d46ffa807dae73a04/tumblr_n2t35slqqd1qzu9eso1_500.jpg]]
^^ Claude Gellée dit le Lorrain, les troyennes mettent le feu aux vaisseaux^^
...
Honteuses de leur action, redoutant la lumière, revenues de leur égarement, elles reconnaissent leurs compatriotes; Junon n'est plus dans leur coeur. Mais les flammes n'en font pas moins de progrès, l'incendie continue avec fureur; le calfat, vomissant une épaisse fumée, nourrit et entretient le feu jusque dans le bois humide. Les carènes se minent sourdement, et le mal gagne enfin tout le corps des vaisseaux. Rien n'y peut remédier, ni les efforts de tant de guerriers, ni l'eau que l'on jette en abondance. Touché de ce spectacle, Énée déchire ses habits, implore les Dieux, et tendant les bras vers le ciel : "Jupiter, s'écrie-t-il, Dieu tout-puissant, si tu n'as point juré d'exterminer jusqu'au dernier Troyen; si ta bonté jette encore des regards de compassion vers les malheurs des hommes, permets que ma flotte échappe en ce moment à la fureur des flammes; arrache à la mort les faibles ressources des Troyens; ou, pour dernière faveur, lance sur moi, si je l'ai mérité, la foudre vengeresse; écrase-moi ici de ta main.
À peine a-t-il dit ces mots, tout d'un coup le ciel s'obscurcit : un orage furieux s'élève; la pluie se précipite avec violence; le tonnerre fait trembler les montagnes et les vallons; de noirs nuages poussés par un vent de midi déchargent sur la terre un déluge d'eau.
Il y aura peut-être un ''Trésor''.
Ce ne sera pas toujours celui [[rêvé|rêve]] ou annoncé. Et son destin propre est peut-être d'attendre le futur [[aventurier|aventure]] plutôt que de rester en mains, si pures soient-elles.
L'arche d'alliance et le saint [[Graal]] sont toujours cachés.
Dans les [[Noces chimiques]], les trésors sont innombrables et surprenants, mais sont aussi là pour faire diversion dans ce périple dont la visée est hautement spirituelle.
L'or des [[conquistadors]] a inondé l'[[Europe]] pendant des siècles, et contribué à la [[fin|fin du voyage]] de nombreuses civilisations précolombiennes.
Les trésors que poursuit [[Tintin]] ont des ... fortunes assez variées. Le diamant caché dans le fétiche Arumbaya à //l'oreille cassée// disparaît dans le [[fleuve]] avec brigands et piranhas ; le //trésor de Rackham//, l'ancêtre de Haddock, revient en bonnes mains.
Un écrit peut aider à la [[découverte]] du trésor, à l'inverse, le trésor lui-même est peut-être un livre sacré ... ou un simple recueil de recettes magiques plus ou moins frelatées.
[img[~Takht-i-Sangin |http://25.media.tumblr.com/6ab66642012cb602d3f5e7b63b4378d7/tumblr_mntu8vunkr1qzu9eso1_500.jpg]]
Une rue pas loin de chez moi s'appelle la rue du chariot d'or et mène au pont des Templiers. Qui sait ?
Les Trésors sont toujours à redécouvrir :
* Le Trésor de Rackham le Rouge
* Le diamant caché dans le fétiche Arumbaya dans l'Oreille cassée
* Le trésor usurpé aux ancêtres des nains par le dragon Smaug dans Bilbo le Hobbit ou Histoire d’un aller et retour
* Les trésors transportés par la flotte des Trésors, lancée par la Chine en 1405
* Le trésor que Dante ramène de son périple aux Enfers, au Purgatoire et au Paradis dans la Divine Comédie : sa nature reste à déterminer *
* L'arche d'alliance où le peuple d'Israël range ses trésors
* Tous les Trésors des contes des Mille et une nuits ... mais s'agit-il bien de contes ?
* Le trésor des pirates dans l'Ile au Trésor ...
* La Toison d'or !
* Le trésor des Templiers !!
Les trésors enfouis qui restent à trouver partout, au fond des grottes, sous les océans, au fin fond de l'Égypte, des bibliothèques perdues, avec l'aide de parchemins mystérieux !!!
[img[tigress |http://41.media.tumblr.com/5bb7b2be5b3f3cc2f1c26e4586d564d6/tumblr_nl63afjIIX1qzu9eso1_1280.jpg ]]
^^via book-graphics.blogspot.fr/2015/02/auntie-tigress.html ^^
(*) Pour la Divine Comédie, l'un des trésors est le manuscrit Holkham que possède la Bodleian Library d'Oxford.
[img[bodleian |http://41.media.tumblr.com/97ad0b674fddf258a3b1726c4378ec80/tumblr_nl62gjvT7I1qzu9eso1_400.jpg ]]
^^via treasures.bodleian.ox.ac.uk/~The-Divine-Comedy^^
/***
Contains the stuff you need to use Tiddlyspot
Note you must also have UploadPlugin installed
***/
//{{{
// edit this if you are migrating sites or retrofitting an existing TW
config.tiddlyspotSiteId = 'cythere';
// make it so you can by default see edit controls via http
config.options.chkHttpReadOnly = false;
window.readOnly = false; // make sure of it (for tw 2.2)
window.showBackstage = true; // show backstage too
// disable autosave in d3
if (window.location.protocol != "file:")
config.options.chkGTDLazyAutoSave = false;
// tweak shadow tiddlers to add upload button, password entry box etc
with (config.shadowTiddlers) {
SiteUrl = 'http://'+config.tiddlyspotSiteId+'.tiddlyspot.com';
SideBarOptions = SideBarOptions.replace(/(<<saveChanges>>)/,"$1<<tiddler TspotSidebar>>");
OptionsPanel = OptionsPanel.replace(/^/,"<<tiddler TspotOptions>>");
DefaultTiddlers = DefaultTiddlers.replace(/^/,"[[WelcomeToTiddlyspot]] ");
MainMenu = MainMenu.replace(/^/,"[[WelcomeToTiddlyspot]] ");
}
// create some shadow tiddler content
merge(config.shadowTiddlers,{
'WelcomeToTiddlyspot':[
"This document is a ~TiddlyWiki from tiddlyspot.com. A ~TiddlyWiki is an electronic notebook that is great for managing todo lists, personal information, and all sorts of things.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //What now?// @@ Before you can save any changes, you need to enter your password in the form below. Then configure privacy and other site settings at your [[control panel|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/controlpanel]] (your control panel username is //" + config.tiddlyspotSiteId + "//).",
"<<tiddler TspotControls>>",
"See also GettingStarted.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Working online// @@ You can edit this ~TiddlyWiki right now, and save your changes using the \"save to web\" button in the column on the right.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Working offline// @@ A fully functioning copy of this ~TiddlyWiki can be saved onto your hard drive or USB stick. You can make changes and save them locally without being connected to the Internet. When you're ready to sync up again, just click \"upload\" and your ~TiddlyWiki will be saved back to tiddlyspot.com.",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Help!// @@ Find out more about ~TiddlyWiki at [[TiddlyWiki.com|http://tiddlywiki.com]]. Also visit [[TiddlyWiki.org|http://tiddlywiki.org]] for documentation on learning and using ~TiddlyWiki. New users are especially welcome on the [[TiddlyWiki mailing list|http://groups.google.com/group/TiddlyWiki]], which is an excellent place to ask questions and get help. If you have a tiddlyspot related problem email [[tiddlyspot support|mailto:support@tiddlyspot.com]].",
"",
"@@font-weight:bold;font-size:1.3em;color:#444; //Enjoy :)// @@ We hope you like using your tiddlyspot.com site. Please email [[feedback@tiddlyspot.com|mailto:feedback@tiddlyspot.com]] with any comments or suggestions."
].join("\n"),
'TspotControls':[
"| tiddlyspot password:|<<option pasUploadPassword>>|",
"| site management:|<<upload http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . " + config.tiddlyspotSiteId + ">>//(requires tiddlyspot password)//<br>[[control panel|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/controlpanel]], [[download (go offline)|http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/download]]|",
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"<<upload http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/store.cgi index.html . . " + config.tiddlyspotSiteId + ">><html><a href='http://" + config.tiddlyspotSiteId + ".tiddlyspot.com/download' class='button'>download</a></html>"
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'TspotOptions':[
"tiddlyspot password:",
"<<option pasUploadPassword>>",
""
].join("\n")
});
//}}}
Le destin d'''Ulysse'' nous taraude. Qu'allait-il faire en cette [[galère|errance]] ?
Son nom grec est Odysseus. Fils de Laërte et d'Anticlée, il est marié à Pénélope. Elle lui donne un fils, Télémaque, à propos duquel Fénelon tentera de faire une épopée, habillant la déesse [[Athéna]] des traits chenus de son conseiller Mentor.
il est l'auteur du stratagème du [[cheval]] de [[Troie]], qui donnera la victoire aux Grecs.
//Ulysse cherchait par terre et par mer à revoir la fumée de sa maison// (la Boétie)
L'[[Odyssée]], son périple en [[Méditerranée]] le mène parmi les sirènes, chez Circé la [[magicienne|magie]], chez la nymphe Calypso. Nausicaa, la fille d'Alcinoos, le [[roi]] phéacien, chez qui il a fini par échouer, [[seul|solitude]], le rencontre sur le [[rivage]] et l'aide à rentrer chez lui après qu'il ait raconté son périple.
[img[Ulysse et Nausicaa| http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/OdysseyAlcinoos.png/250px-OdysseyAlcinoos.png]]
Il doit encore tuer les prétendants de son épouse à son arrivée.
Le voyage [[initiatique|initiation]] est riche en symboles à l'égal des légendes d'[[Hercule]], de [[Persée]] ou de [[Thésée]] avec Ariane et le Minotaure. Il est particulièrement long et fertile en rebondissements et le récit lui-même s'articule de manière habile.
Les [[épisodes|épreuves]] égrènent le [[chant]] des sirènes, le vol des boeufs du [[Soleil|soleil]], l'aveuglement du //[[Cyclope|monstres]]// par une canaille dénommée Personne, les Lotophages mangeurs d'oubli, la visite aux [[Enfers|Enfer]] pour que le fantôme de Tirésias indique le chemin du [[retour]] ...
Ils sont, selon les lectures, autant d'indications, plus ou moins cachées, soit sur les [[routes|voies mythiques]]maritimes d'alors, soit sur les embûches que rencontre le candidat à l'[[initiation]].
| !date | !user | !location | !storeUrl | !uploadDir | !toFilename | !backupdir | !origin |
| 10/11/2011 19:05:15 | H_man | [[cythere.html|file:///C:/Users/Robin/Documents/sites/cythere.html]] | [[store.cgi|http://cythere.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://cythere.tiddlyspot.com/index.html]] | . |
| 10/11/2011 19:07:41 | H_man | [[cythere.html|file:///C:/Users/Robin/Documents/sites/cythere.html]] | [[store.cgi|http://cythere.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://cythere.tiddlyspot.com/index.html]] | . |
| 10/11/2011 19:08:12 | H_man | [[cythere.html|file:///C:/Users/Robin/Documents/sites/cythere.html]] | [[store.cgi|http://cythere.tiddlyspot.com/store.cgi]] | . | [[index.html | http://cythere.tiddlyspot.com/index.html]] | . |
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/***
|''Name:''|PasswordOptionPlugin|
|''Description:''|Extends TiddlyWiki options with non encrypted password option.|
|''Version:''|1.0.2|
|''Date:''|Apr 19, 2007|
|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#PasswordOptionPlugin|
|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|
|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|
|''~CoreVersion:''|2.2.0 (Beta 5)|
***/
//{{{
version.extensions.PasswordOptionPlugin = {
major: 1, minor: 0, revision: 2,
date: new Date("Apr 19, 2007"),
source: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#PasswordOptionPlugin',
author: 'BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info',
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coreVersion: '2.2.0 (Beta 5)'
};
config.macros.option.passwordCheckboxLabel = "Save this password on this computer";
config.macros.option.passwordInputType = "password"; // password | text
setStylesheet(".pasOptionInput {width: 11em;}\n","passwordInputTypeStyle");
merge(config.macros.option.types, {
'pas': {
elementType: "input",
valueField: "value",
eventName: "onkeyup",
className: "pasOptionInput",
typeValue: config.macros.option.passwordInputType,
create: function(place,type,opt,className,desc) {
// password field
config.macros.option.genericCreate(place,'pas',opt,className,desc);
// checkbox linked with this password "save this password on this computer"
config.macros.option.genericCreate(place,'chk','chk'+opt,className,desc);
// text savePasswordCheckboxLabel
place.appendChild(document.createTextNode(config.macros.option.passwordCheckboxLabel));
},
onChange: config.macros.option.genericOnChange
}
});
merge(config.optionHandlers['chk'], {
get: function(name) {
// is there an option linked with this chk ?
var opt = name.substr(3);
if (config.options[opt])
saveOptionCookie(opt);
return config.options[name] ? "true" : "false";
}
});
merge(config.optionHandlers, {
'pas': {
get: function(name) {
if (config.options["chk"+name]) {
return encodeCookie(config.options[name].toString());
} else {
return "";
}
},
set: function(name,value) {config.options[name] = decodeCookie(value);}
}
});
// need to reload options to load passwordOptions
loadOptionsCookie();
/*
if (!config.options['pasPassword'])
config.options['pasPassword'] = '';
merge(config.optionsDesc,{
pasPassword: "Test password"
});
*/
//}}}
/***
|''Name:''|UploadPlugin|
|''Description:''|Save to web a TiddlyWiki|
|''Version:''|4.1.0|
|''Date:''|May 5, 2007|
|''Source:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPlugin|
|''Documentation:''|http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPluginDoc|
|''Author:''|BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info)|
|''License:''|[[BSD open source license|http://tiddlywiki.bidix.info/#%5B%5BBSD%20open%20source%20license%5D%5D ]]|
|''~CoreVersion:''|2.2.0 (#3125)|
|''Requires:''|PasswordOptionPlugin|
***/
//{{{
version.extensions.UploadPlugin = {
major: 4, minor: 1, revision: 0,
date: new Date("May 5, 2007"),
source: 'http://tiddlywiki.bidix.info/#UploadPlugin',
author: 'BidiX (BidiX (at) bidix (dot) info',
coreVersion: '2.2.0 (#3125)'
};
//
// Environment
//
if (!window.bidix) window.bidix = {}; // bidix namespace
bidix.debugMode = false; // true to activate both in Plugin and UploadService
//
// Upload Macro
//
config.macros.upload = {
// default values
defaultBackupDir: '', //no backup
defaultStoreScript: "store.php",
defaultToFilename: "index.html",
defaultUploadDir: ".",
authenticateUser: true // UploadService Authenticate User
};
config.macros.upload.label = {
promptOption: "Save and Upload this TiddlyWiki with UploadOptions",
promptParamMacro: "Save and Upload this TiddlyWiki in %0",
saveLabel: "save to web",
saveToDisk: "save to disk",
uploadLabel: "upload"
};
config.macros.upload.messages = {
noStoreUrl: "No store URL in parmeters or options",
usernameOrPasswordMissing: "Username or password missing"
};
config.macros.upload.handler = function(place,macroName,params) {
if (readOnly)
return;
var label;
if (document.location.toString().substr(0,4) == "http")
label = this.label.saveLabel;
else
label = this.label.uploadLabel;
var prompt;
if (params[0]) {
prompt = this.label.promptParamMacro.toString().format([this.destFile(params[0],
(params[1] ? params[1]:bidix.basename(window.location.toString())), params[3])]);
} else {
prompt = this.label.promptOption;
}
createTiddlyButton(place, label, prompt, function() {config.macros.upload.action(params);}, null, null, this.accessKey);
};
config.macros.upload.action = function(params)
{
// for missing macro parameter set value from options
var storeUrl = params[0] ? params[0] : config.options.txtUploadStoreUrl;
var toFilename = params[1] ? params[1] : config.options.txtUploadFilename;
var backupDir = params[2] ? params[2] : config.options.txtUploadBackupDir;
var uploadDir = params[3] ? params[3] : config.options.txtUploadDir;
var username = params[4] ? params[4] : config.options.txtUploadUserName;
var password = config.options.pasUploadPassword; // for security reason no password as macro parameter
// for still missing parameter set default value
if ((!storeUrl) && (document.location.toString().substr(0,4) == "http"))
storeUrl = bidix.dirname(document.location.toString())+'/'+config.macros.upload.defaultStoreScript;
if (storeUrl.substr(0,4) != "http")
storeUrl = bidix.dirname(document.location.toString()) +'/'+ storeUrl;
if (!toFilename)
toFilename = bidix.basename(window.location.toString());
if (!toFilename)
toFilename = config.macros.upload.defaultToFilename;
if (!uploadDir)
uploadDir = config.macros.upload.defaultUploadDir;
if (!backupDir)
backupDir = config.macros.upload.defaultBackupDir;
// report error if still missing
if (!storeUrl) {
alert(config.macros.upload.messages.noStoreUrl);
clearMessage();
return false;
}
if (config.macros.upload.authenticateUser && (!username || !password)) {
alert(config.macros.upload.messages.usernameOrPasswordMissing);
clearMessage();
return false;
}
bidix.upload.uploadChanges(false,null,storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir, username, password);
return false;
};
config.macros.upload.destFile = function(storeUrl, toFilename, uploadDir)
{
if (!storeUrl)
return null;
var dest = bidix.dirname(storeUrl);
if (uploadDir && uploadDir != '.')
dest = dest + '/' + uploadDir;
dest = dest + '/' + toFilename;
return dest;
};
//
// uploadOptions Macro
//
config.macros.uploadOptions = {
handler: function(place,macroName,params) {
var wizard = new Wizard();
wizard.createWizard(place,this.wizardTitle);
wizard.addStep(this.step1Title,this.step1Html);
var markList = wizard.getElement("markList");
var listWrapper = document.createElement("div");
markList.parentNode.insertBefore(listWrapper,markList);
wizard.setValue("listWrapper",listWrapper);
this.refreshOptions(listWrapper,false);
var uploadCaption;
if (document.location.toString().substr(0,4) == "http")
uploadCaption = config.macros.upload.label.saveLabel;
else
uploadCaption = config.macros.upload.label.uploadLabel;
wizard.setButtons([
{caption: uploadCaption, tooltip: config.macros.upload.label.promptOption,
onClick: config.macros.upload.action},
{caption: this.cancelButton, tooltip: this.cancelButtonPrompt, onClick: this.onCancel}
]);
},
refreshOptions: function(listWrapper) {
var uploadOpts = [
"txtUploadUserName",
"pasUploadPassword",
"txtUploadStoreUrl",
"txtUploadDir",
"txtUploadFilename",
"txtUploadBackupDir",
"chkUploadLog",
"txtUploadLogMaxLine",
]
var opts = [];
for(i=0; i<uploadOpts.length; i++) {
var opt = {};
opts.push()
opt.option = "";
n = uploadOpts[i];
opt.name = n;
opt.lowlight = !config.optionsDesc[n];
opt.description = opt.lowlight ? this.unknownDescription : config.optionsDesc[n];
opts.push(opt);
}
var listview = ListView.create(listWrapper,opts,this.listViewTemplate);
for(n=0; n<opts.length; n++) {
var type = opts[n].name.substr(0,3);
var h = config.macros.option.types[type];
if (h && h.create) {
h.create(opts[n].colElements['option'],type,opts[n].name,opts[n].name,"no");
}
}
},
onCancel: function(e)
{
backstage.switchTab(null);
return false;
},
wizardTitle: "Upload with options",
step1Title: "These options are saved in cookies in your browser",
step1Html: "<input type='hidden' name='markList'></input><br>",
cancelButton: "Cancel",
cancelButtonPrompt: "Cancel prompt",
listViewTemplate: {
columns: [
{name: 'Description', field: 'description', title: "Description", type: 'WikiText'},
{name: 'Option', field: 'option', title: "Option", type: 'String'},
{name: 'Name', field: 'name', title: "Name", type: 'String'}
],
rowClasses: [
{className: 'lowlight', field: 'lowlight'}
]}
}
//
// upload functions
//
if (!bidix.upload) bidix.upload = {};
if (!bidix.upload.messages) bidix.upload.messages = {
//from saving
invalidFileError: "The original file '%0' does not appear to be a valid TiddlyWiki",
backupSaved: "Backup saved",
backupFailed: "Failed to upload backup file",
rssSaved: "RSS feed uploaded",
rssFailed: "Failed to upload RSS feed file",
emptySaved: "Empty template uploaded",
emptyFailed: "Failed to upload empty template file",
mainSaved: "Main TiddlyWiki file uploaded",
mainFailed: "Failed to upload main TiddlyWiki file. Your changes have not been saved",
//specific upload
loadOriginalHttpPostError: "Can't get original file",
aboutToSaveOnHttpPost: 'About to upload on %0 ...',
storePhpNotFound: "The store script '%0' was not found."
};
bidix.upload.uploadChanges = function(onlyIfDirty,tiddlers,storeUrl,toFilename,uploadDir,backupDir,username,password)
{
var callback = function(status,uploadParams,original,url,xhr) {
if (!status) {
displayMessage(bidix.upload.messages.loadOriginalHttpPostError);
return;
}
if (bidix.debugMode)
alert(original.substr(0,500)+"\n...");
// Locate the storeArea div's
var posDiv = locateStoreArea(original);
if((posDiv[0] == -1) || (posDiv[1] == -1)) {
alert(config.messages.invalidFileError.format([localPath]));
return;
}
bidix.upload.uploadRss(uploadParams,original,posDiv);
};
if(onlyIfDirty && !store.isDirty())
return;
clearMessage();
// save on localdisk ?
if (document.location.toString().substr(0,4) == "file") {
var path = document.location.toString();
var localPath = getLocalPath(path);
saveChanges();
}
// get original
var uploadParams = Array(storeUrl,toFilename,uploadDir,backupDir,username,password);
var originalPath = document.location.toString();
// If url is a directory : add index.html
if (originalPath.charAt(originalPath.length-1) == "/")
originalPath = originalPath + "index.html";
var dest = config.macros.upload.destFile(storeUrl,toFilename,uploadDir);
var log = new bidix.UploadLog();
log.startUpload(storeUrl, dest, uploadDir, backupDir);
displayMessage(bidix.upload.messages.aboutToSaveOnHttpPost.format([dest]));
if (bidix.debugMode)
alert("about to execute Http - GET on "+originalPath);
var r = doHttp("GET",originalPath,null,null,null,null,callback,uploadParams,null);
if (typeof r == "string")
displayMessage(r);
return r;
};
bidix.upload.uploadRss = function(uploadParams,original,posDiv)
{
var callback = function(status,params,responseText,url,xhr) {
if(status) {
var destfile = responseText.substring(responseText.indexOf("destfile:")+9,responseText.indexOf("\n", responseText.indexOf("destfile:")));
displayMessage(bidix.upload.messages.rssSaved,bidix.dirname(url)+'/'+destfile);
bidix.upload.uploadMain(params[0],params[1],params[2]);
} else {
displayMessage(bidix.upload.messages.rssFailed);
}
};
// do uploadRss
if(config.options.chkGenerateAnRssFeed) {
var rssPath = uploadParams[1].substr(0,uploadParams[1].lastIndexOf(".")) + ".xml";
var rssUploadParams = Array(uploadParams[0],rssPath,uploadParams[2],'',uploadParams[4],uploadParams[5]);
bidix.upload.httpUpload(rssUploadParams,convertUnicodeToUTF8(generateRss()),callback,Array(uploadParams,original,posDiv));
} else {
bidix.upload.uploadMain(uploadParams,original,posDiv);
}
};
bidix.upload.uploadMain = function(uploadParams,original,posDiv)
{
var callback = function(status,params,responseText,url,xhr) {
var log = new bidix.UploadLog();
if(status) {
// if backupDir specified
if ((params[3]) && (responseText.indexOf("backupfile:") > -1)) {
var backupfile = responseText.substring(responseText.indexOf("backupfile:")+11,responseText.indexOf("\n", responseText.indexOf("backupfile:")));
displayMessage(bidix.upload.messages.backupSaved,bidix.dirname(url)+'/'+backupfile);
}
var destfile = responseText.substring(responseText.indexOf("destfile:")+9,responseText.indexOf("\n", responseText.indexOf("destfile:")));
displayMessage(bidix.upload.messages.mainSaved,bidix.dirname(url)+'/'+destfile);
store.setDirty(false);
log.endUpload("ok");
} else {
alert(bidix.upload.messages.mainFailed);
displayMessage(bidix.upload.messages.mainFailed);
log.endUpload("failed");
}
};
// do uploadMain
var revised = bidix.upload.updateOriginal(original,posDiv);
bidix.upload.httpUpload(uploadParams,revised,callback,uploadParams);
};
bidix.upload.httpUpload = function(uploadParams,data,callback,params)
{
var localCallback = function(status,params,responseText,url,xhr) {
url = (url.indexOf("nocache=") < 0 ? url : url.substring(0,url.indexOf("nocache=")-1));
if (xhr.status == httpStatus.NotFound)
alert(bidix.upload.messages.storePhpNotFound.format([url]));
if ((bidix.debugMode) || (responseText.indexOf("Debug mode") >= 0 )) {
alert(responseText);
if (responseText.indexOf("Debug mode") >= 0 )
responseText = responseText.substring(responseText.indexOf("\n\n")+2);
} else if (responseText.charAt(0) != '0')
alert(responseText);
if (responseText.charAt(0) != '0')
status = null;
callback(status,params,responseText,url,xhr);
};
// do httpUpload
var boundary = "---------------------------"+"AaB03x";
var uploadFormName = "UploadPlugin";
// compose headers data
var sheader = "";
sheader += "--" + boundary + "\r\nContent-disposition: form-data; name=\"";
sheader += uploadFormName +"\"\r\n\r\n";
sheader += "backupDir="+uploadParams[3] +
";user=" + uploadParams[4] +
";password=" + uploadParams[5] +
";uploaddir=" + uploadParams[2];
if (bidix.debugMode)
sheader += ";debug=1";
sheader += ";;\r\n";
sheader += "\r\n" + "--" + boundary + "\r\n";
sheader += "Content-disposition: form-data; name=\"userfile\"; filename=\""+uploadParams[1]+"\"\r\n";
sheader += "Content-Type: text/html;charset=UTF-8" + "\r\n";
sheader += "Content-Length: " + data.length + "\r\n\r\n";
// compose trailer data
var strailer = new String();
strailer = "\r\n--" + boundary + "--\r\n";
data = sheader + data + strailer;
if (bidix.debugMode) alert("about to execute Http - POST on "+uploadParams[0]+"\n with \n"+data.substr(0,500)+ " ... ");
var r = doHttp("POST",uploadParams[0],data,"multipart/form-data; boundary="+boundary,uploadParams[4],uploadParams[5],localCallback,params,null);
if (typeof r == "string")
displayMessage(r);
return r;
};
// same as Saving's updateOriginal but without convertUnicodeToUTF8 calls
bidix.upload.updateOriginal = function(original, posDiv)
{
if (!posDiv)
posDiv = locateStoreArea(original);
if((posDiv[0] == -1) || (posDiv[1] == -1)) {
alert(config.messages.invalidFileError.format([localPath]));
return;
}
var revised = original.substr(0,posDiv[0] + startSaveArea.length) + "\n" +
store.allTiddlersAsHtml() + "\n" +
original.substr(posDiv[1]);
var newSiteTitle = getPageTitle().htmlEncode();
revised = revised.replaceChunk("<title"+">","</title"+">"," " + newSiteTitle + " ");
revised = updateMarkupBlock(revised,"PRE-HEAD","MarkupPreHead");
revised = updateMarkupBlock(revised,"POST-HEAD","MarkupPostHead");
revised = updateMarkupBlock(revised,"PRE-BODY","MarkupPreBody");
revised = updateMarkupBlock(revised,"POST-SCRIPT","MarkupPostBody");
return revised;
};
//
// UploadLog
//
// config.options.chkUploadLog :
// false : no logging
// true : logging
// config.options.txtUploadLogMaxLine :
// -1 : no limit
// 0 : no Log lines but UploadLog is still in place
// n : the last n lines are only kept
// NaN : no limit (-1)
bidix.UploadLog = function() {
if (!config.options.chkUploadLog)
return; // this.tiddler = null
this.tiddler = store.getTiddler("UploadLog");
if (!this.tiddler) {
this.tiddler = new Tiddler();
this.tiddler.title = "UploadLog";
this.tiddler.text = "| !date | !user | !location | !storeUrl | !uploadDir | !toFilename | !backupdir | !origin |";
this.tiddler.created = new Date();
this.tiddler.modifier = config.options.txtUserName;
this.tiddler.modified = new Date();
store.addTiddler(this.tiddler);
}
return this;
};
bidix.UploadLog.prototype.addText = function(text) {
if (!this.tiddler)
return;
// retrieve maxLine when we need it
var maxLine = parseInt(config.options.txtUploadLogMaxLine,10);
if (isNaN(maxLine))
maxLine = -1;
// add text
if (maxLine != 0)
this.tiddler.text = this.tiddler.text + text;
// Trunck to maxLine
if (maxLine >= 0) {
var textArray = this.tiddler.text.split('\n');
if (textArray.length > maxLine + 1)
textArray.splice(1,textArray.length-1-maxLine);
this.tiddler.text = textArray.join('\n');
}
// update tiddler fields
this.tiddler.modifier = config.options.txtUserName;
this.tiddler.modified = new Date();
store.addTiddler(this.tiddler);
// refresh and notifiy for immediate update
story.refreshTiddler(this.tiddler.title);
store.notify(this.tiddler.title, true);
};
bidix.UploadLog.prototype.startUpload = function(storeUrl, toFilename, uploadDir, backupDir) {
if (!this.tiddler)
return;
var now = new Date();
var text = "\n| ";
var filename = bidix.basename(document.location.toString());
if (!filename) filename = '/';
text += now.formatString("0DD/0MM/YYYY 0hh:0mm:0ss") +" | ";
text += config.options.txtUserName + " | ";
text += "[["+filename+"|"+location + "]] |";
text += " [[" + bidix.basename(storeUrl) + "|" + storeUrl + "]] | ";
text += uploadDir + " | ";
text += "[[" + bidix.basename(toFilename) + " | " +toFilename + "]] | ";
text += backupDir + " |";
this.addText(text);
};
bidix.UploadLog.prototype.endUpload = function(status) {
if (!this.tiddler)
return;
this.addText(" "+status+" |");
};
//
// Utilities
//
bidix.checkPlugin = function(plugin, major, minor, revision) {
var ext = version.extensions[plugin];
if (!
(ext &&
((ext.major > major) ||
((ext.major == major) && (ext.minor > minor)) ||
((ext.major == major) && (ext.minor == minor) && (ext.revision >= revision))))) {
// write error in PluginManager
if (pluginInfo)
pluginInfo.log.push("Requires " + plugin + " " + major + "." + minor + "." + revision);
eval(plugin); // generate an error : "Error: ReferenceError: xxxx is not defined"
}
};
bidix.dirname = function(filePath) {
if (!filePath)
return;
var lastpos;
if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("/")) != -1) {
return filePath.substring(0, lastpos);
} else {
return filePath.substring(0, filePath.lastIndexOf("\\"));
}
};
bidix.basename = function(filePath) {
if (!filePath)
return;
var lastpos;
if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("#")) != -1)
filePath = filePath.substring(0, lastpos);
if ((lastpos = filePath.lastIndexOf("/")) != -1) {
return filePath.substring(lastpos + 1);
} else
return filePath.substring(filePath.lastIndexOf("\\")+1);
};
bidix.initOption = function(name,value) {
if (!config.options[name])
config.options[name] = value;
};
//
// Initializations
//
// require PasswordOptionPlugin 1.0.1 or better
bidix.checkPlugin("PasswordOptionPlugin", 1, 0, 1);
// styleSheet
setStylesheet('.txtUploadStoreUrl, .txtUploadBackupDir, .txtUploadDir {width: 22em;}',"uploadPluginStyles");
//optionsDesc
merge(config.optionsDesc,{
txtUploadStoreUrl: "Url of the UploadService script (default: store.php)",
txtUploadFilename: "Filename of the uploaded file (default: in index.html)",
txtUploadDir: "Relative Directory where to store the file (default: . (downloadService directory))",
txtUploadBackupDir: "Relative Directory where to backup the file. If empty no backup. (default: ''(empty))",
txtUploadUserName: "Upload Username",
pasUploadPassword: "Upload Password",
chkUploadLog: "do Logging in UploadLog (default: true)",
txtUploadLogMaxLine: "Maximum of lines in UploadLog (default: 10)"
});
// Options Initializations
bidix.initOption('txtUploadStoreUrl','');
bidix.initOption('txtUploadFilename','');
bidix.initOption('txtUploadDir','');
bidix.initOption('txtUploadBackupDir','');
bidix.initOption('txtUploadUserName','');
bidix.initOption('pasUploadPassword','');
bidix.initOption('chkUploadLog',true);
bidix.initOption('txtUploadLogMaxLine','10');
/* don't want this for tiddlyspot sites
// Backstage
merge(config.tasks,{
uploadOptions: {text: "upload", tooltip: "Change UploadOptions and Upload", content: '<<uploadOptions>>'}
});
config.backstageTasks.push("uploadOptions");
*/
//}}}
<!--{{{-->
<div class='toolbar' macro='toolbar [[ToolbarCommands::ViewToolbar]]'></div>
<div class='title' macro='view title'></div>
<div class='tagging' macro='tagging'></div>
<div class='tagged' macro='tags'></div>
<div class='viewer' macro='view text wikified'></div>
<div class='tagClear'></div>
<!--}}}-->
Les ''Vikings'' ont découvert, dit-on, l'[[Amérique]]. Ils ont envahi la Normandie et se sont installés en Sicile et en Afrique. Qu'est-ce qui relève du mythe là-dedans ? Les Normands ont ensuite mis pied en Bretagne (maintenant, la ~Grande-Bretagne), y apportant une culture plutôt francisée. Ce mélange anglo-saxon et français fait tout le charme de la culture dominante d'aujourd'hui à travers la langue anglaise, ligua franca du commerce, de la musique, de la technique, de la science, du tourisme &c. Quelle aventure, quel voyage!
[img[funérailles d'un guerrier viking|http://24.media.tumblr.com/d4a118623b99fc442ed6c5d6f6d00d49/tumblr_mrvryagyqw1rt0kevo1_500.jpg]]
^^les vikings mouraient les pieds au chaud^^
Un écrivain arabo-musulman du Xe siècle, Ahmad ibn Fadlan, nous a laissé la description des funérailles d'un chef Scandinave, probablement suédois :
... Une de ses esclaves se porte volontaire pour se joindre à lui dans l'au-delà. Elle est gardée jour et nuit, dispose d'une grande quantité de boissons enivrantes, et chante joyeusement. Tous les guerriers lui font l'amour, en signe d'amitié pour le chef. Quand le moment est venu pour la crémation, les guerriers tirent son drakkar à terre, le mettent sur une plate-forme de bois, et font un lit pour le mort sur le bateau. Ensuite, une vieille femme dénommée l'Ange de la mort met des coussins sur le lit.
... L'Ange de la mort met une corde autour du cou de l'esclave et tandis que deux hommes tiennent la corde, la vieille femme poignarde la jeune fille entre les côtes avec un couteau. Puis la famille du chef arrive avec une torche enflammée et met le navire en feu. Il est dit que le feu facilite le voyage vers le royaume des morts, mais malheureusement, l'histoire ne dit pas dans quel royaume le défunt aborde.
''Virgile'' a écrit l'[[Énéide]] en s'inspirant d'[[Homère]]. C'est un récit qui précède la fondation de Rome, écrit à l'époque classique pour donner à la Cité des origines mythiques : [[Énée]] étant fils d'[[Aphrodite]] et gendre de Priam le [[roi]] de [[Troie]].
Virgile est aussi le guide qui s'offre à [[Dante]] dans son séjour aux [[Enfers|Enfer]] - où ils rencontrent [[Homère]], plus précisément, au Purgatoire.
[img[Dante, Homère et Virgile|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Raffael_075.jpg/250px-Raffael_075.jpg]]
– Mais nous allons reprendre la route du nord, passer sous les contrées septentrionales de l’Europe, la Suède, la Russie, la Sibérie, que sais-je ! au lieu de nous enfoncer sous les déserts de l’Afrique ou les flots de l’Océan, et je ne veux pas en savoir davantage !
– Oui, Axel, tu as raison, et tout est pour le mieux, puisque nous abandonnons cette mer horizontale qui ne pouvait mener à rien. Nous allons descendre, encore descendre, et toujours descendre ! Sais-tu bien que, pour arriver au centre du globe, il n’y a plus que quinze cents lieues à franchir !
– Bah ! m’écriai-je, ce n’est vraiment pas la peine d’en parler ! En route ! en route ! »
Ces discours insensés duraient encore quand nous rejoignîmes le chasseur. Tout était préparé pour un départ immédiat. Pas un colis qui ne fût embarqué. Nous prîmes place sur le radeau, et la voile hissée, Hans se dirigea en suivant la côte vers le cap Saknussemm.
Le vent n’était pas favorable à un genre d’embarcation qui ne pouvait tenir le plus près. Aussi, en maint endroit, il fallut avancer à l’aide des bâtons ferrés. Souvent les rochers, allongés à fleur d’eau, nous forcèrent de faire des détours assez longs. Enfin, après trois heures de navigation, c’est-à-dire vers six heures du soir, on atteignait un endroit propice au débarquement.
[img[http://25.media.tumblr.com/134017a70fda03316d7d089eb659d34e/tumblr_mhyks2bz8F1qarjnpo1_500.jpg]]
^^http://shanemcadams.com/home^^
Je sautai à terre, suivi de mon oncle et de l’Islandais. Cette traversée ne m’avait pas calmé. Au contraire, je proposai même de ''brûler nos vaisseaux'', afin de nous couper toute retraite. Mais mon oncle s’y opposa. Je le trouvai singulièrement tiède.
« Au moins, dis-je, partons sans perdre un instant.
– Oui, mon garçon ; mais auparavant, examinons cette nouvelle galerie, afin de savoir s’il faut préparer nos échelles. »
Mon oncle mit son appareil de Ruhmkorff en activité ; le radeau, attaché au rivage, fut laissé seul ; d’ailleurs, l’ouverture de la galerie n’était pas à vingt pas de là, et notre petite troupe, moi en tête, s’y rendit sans retard.
L’orifice, à peu près circulaire, présentait un diamètre de cinq pieds environ ; le sombre tunnel était taillé dans le roc vif et soigneusement alésé par les matières éruptives auxquelles il donnait autrefois passage ; sa partie inférieure affleurait le sol, de telle façon que l’on put y pénétrer sans aucune difficulté.
Nous suivions un plan presque horizontal, quand, au bout de six pas, notre marche fut interrompue par l’interposition d’un bloc énorme.
//Voyage au centre de la terre [[Jules Verne]]//
Have you ever wondered what the real definition of travel is?
Travel simply means satiating your //wanderlust//.
This wanderlust is one of the basic instincts we humans got as animals, just like the other instincts of hunger, thirst, sex, and interaction.
Unless we travel, we are not able to keep our psycho-spiritual health intact.
As human beings, it has become all the more important to us than it had been when we were mere animals on our fours!
We are more curious beings than animals are.
//T'es-tu déjà interrogé sur la vraie définition du voyage ?
Voyager, c'est tout simplement rassasier notre instinct d'errance.
Ce désir d'errance est l'un des instincts animaux de base que nous, les humains, partageons avec eux au même titre que la faim, la soif, le sexe ou l'échange, le jeu.
Sans le voyage, nous sommes incapables de rester en bonne santé psychique et spirituelle.
En tant qu'êtres humains, c'est devenu pour nous encore plus important que ce ne l'était quand nous n'étions que des quadrupèdes.
Nous sommes plus curieux que les animaux ne le sont.
^^Lifesip.com^^//
Le voyageur satisfait son désir d'[[errance]], un instinct aussi fort que la faim, la soif et le sexe.
Mon voyage me mène au centre en passant par l’axe du monde qui est un [[arbre]] : l’arbre qui fait pénétrer la [[lumière]] dans le sol.
Il n’y a rien à voir, rien à ramener, il n’y a pas lieu de bouger, de changer. Creuser, oui.
Qui sont-ils, où sont-ils allés, sait-on pourquoi ? C'est une liste d'essence incomplète : Odyssée Argonautes [[Dante]] Marco Polo Jules Verne [[Tintin]] astronautes îles Gulliver [[monstres]] utopies Aztèques Hercule Cook [[Virgile]] Cythère ... en [[quête]] d'un [[trésor|Trésors]], d'une [[étoile|l'étoile]]!
Et pas de tourisme - Transsibérien Sahara Venise Thèbes ou Angkor. Venise est une ville où sont allés s'[[émerveiller|merveille]] les poètes romantiques, et non pas votre destination concrète.
Le voyage est parfois une [[conquête]], un [[pèlerinage]]. Le voyage de [[retour]] est parfois nécessaire et il n'est parfois pas moins mouvementé. Les [[femmes]] voyagent peu, elles sont le paysage du héros antique.
Le voyage : l'âge de voir.
J'ai voyagé : j'ai voix, âgé ...
Pour chercher : partir des [[Récits]], des [[Héros]] ou des [[Lieux]].
<<tabs Ajout OK ok OK Récits Récits Récits Héros Héros Héros Lieux Lieux Lieux>>
[[Jules Verne]] a écrit une centaine d'histoires qui systématisent les [[découvertes|découverte]] géographiques et scientifiques, la foi dans le progrès technologique, mais aussi moral, de l'humanité. Un bref aperçu :
|Cinq semaines en ballon (1863)|dans les [[airs]]|
|[[Voyage au centre de la Terre]] (1864)|sous [[terre|caverne]] |
|De la Terre à la Lune (1865)|autour de la [[Lune]] |
|Les Enfants du capitaine Grant (1866-1868)|sur l’[[océan|océans]] |
|Vingt mille lieues sous les mers (1869)|sous l’océan |
|Le Tour du monde en quatre-vingts jours (1873)|continents, [[océans]] |
|L'Ile mystérieuse (1873-1875)|[[île]] sur l’océan |
|Michel Strogoff (1876)|Sibérie |
|Les Tribulations d'un chinois en [[Chine]] (1878)|continents, [[océans]] |
|La Jangada (1880)|sur le [[fleuve]] Amazone |
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Hetzel_front_cover.jpg/180px-Hetzel_front_cover.jpg]]
''Zeus'', en [[Grèce]], est le [[roi]] des dieux, le Jupiter latin, maître de la foudre et père d'une bonne partie des [[dieux]], déesses et héros mythiques de l'antiquité.
[img[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Stater_Zeus_Lampsacus_CdM.jpg/220px-Stater_Zeus_Lampsacus_CdM.jpg]]
Ainsi [[Athéna]] protectrice d'[[Ulysse]], [[Aphrodite]], [[Minos|labyrinthe]] le père du Minotaure, Héraklès ([[Hercule]]), [[Persée]], les Muses, Hermès, Castor et Pollux et Hélène de [[Troie]] ...sont-ils les fruits de ses amours avec maintes déesses, nymphes ou [[mortelles|femmes]].
Il prend parfois la forme d'un cygne, d'une pluie d'or, d'un mortel, d'un taureau, d'un nuage pour séduire ses conquêtes Léda, Danaé, Sémélé, Europe ...
[img[Danaé|http://img111.imageshack.us/img111/5096/girodetladanamodernemllelange1.jpg]]
Premier voyage en montgolfière : premier voyage dans les ''airs''.
Le 21 novembre 1783, Pilâtre de Rozier et le marquis d'Arlandes s'envolent à bord d'une montgolfière...
[img[région centre|https://31.media.tumblr.com/187ec1f6b3e2dcef75a77fb8749dcd15/tumblr_n0x82nn2ah1qzu9eso1_500.jpg]]
La [[conquête]] du monde, après être passée par l'[[océan|océans]], passera par les airs, jusqu'à conduire l'humanité, pas à pas, dans la [[Lune]].
Les vols mythiques, tapis volants des [[mille et une nuits|Sinbad]], machines audacieuses de //Léonard de Vinci//, chevauchées [[sataniques|démon]] des sorcières, sont définitivement dépassés.
L'''animal'' ne voyage que pour trouver une meilleure nourriture, un point d'eau.
[img[Tsavo |http://back-safarivo.orchestra-platform.com/admin/TS/fckUserFiles/Image/kenya/tsavo/tsavo-est_05.jpg]]
Parfois c'est le [[soleil]] qui le guide, si l'on considère les oiseaux migrateurs comme la [[sterne|sterne arctique]]. Parfois il sait chercher sa maison ou son [[maître|Tintin]].
[[Monture|impedimenta]] [[magique|magie]], compagnon fidèle, l'homme l'invite avec lui dans sa [[quête]] ou sa [[conquête|conquistadors]].
[[Monstre|monstres]] fabuleux ou [[bétail|Argonautes]] de valeur, allié ou ennemi, mais indissolublement frère.
L'''arbre'' est toujours là, il précède le héros et reste quand il repart.
Il donne protection, abri - [[Ulysse]] a sa chambre à coucher dans un olivier -, nourriture, [[pouvoir|pouvoirs]] - le rameau d'or permet à [[Énée]] d'entrer aux enfers.
[img[olivier|http://31.media.tumblr.com/55398903dccd881bb92bdd60751badd3/tumblr_mv6s4pQnNA1qzu9eso1_500.jpg]]
^^le plus vieil olivier de France : La bêche & le Crayon via jardinsetpaysages.blogspirit.com^^
Il donne l'oracle comme le chêne de Dodone. Il sauve [[Robinson]] et les aventuriers échoués sur l//'île mystérieuse// ([[Jules Verne]]).
Il a la tête au paradis et les racines en enfer. L'arbre (le bois) est un des cinq [[éléments]] des [[Chinois|Chine]].
L'''aventure'' pour l'aventure!
[img[http://www.soundtrackcollector.co/images/movie/small/Aventure_cest_aventure.gif]]
[img[http://d2oz5j6ef5tbf6.cloudfront.net/cd/large/Aventure_Cest_Aventure_UAS29296I.jpg]]
''Bonheur'' du voyage. Bonheur de [[partir]], bonheur d'arriver aussi. Mais y a-t-il une mauvaise heure pour voyager ?
Si la vie est un voyage, toutes les étapes se doivent d'être vécues comme bonnes. L'homme qui n'a pas été philosophe dans son enfance, le vieillard qui se plaint de son sort, poauh! cela n'est pas beau.
L'important est de partir, quitter les parents, les vieux copains, les habitudes. Laisser partir les enfants, les entendre arriver.
La ''caverne'' est bel et bien en contact avec l'eau et la [[lumière]]. Il faut commencer par affronter les forces souterraines, l'obscurité, le [[feu]], l'abîme, sans compter les araignées ou les ours.
[img[~FaisaL_HamadaH's| http://farm2.static.flickr.com/1262/1333253805_aee5fa0418.jpg?v=0]]
Polyphème enferme [[Ulysse]] et ses compagnons dans une caverne. La caverne évoque l'entrée des [[Enfers|Enfer]], la résidence de la //Pythie//, la demeure des [[nains|Bilbo]], travaillant à la mine pour ramener l'or et les pierres précieuses et forgerons d'armes et de [[bijoux|Trésors]].
l'[[Odyssée]] comprend une visite au séjour des morts. [[Voyage au centre de la Terre]], 20 000 lieues sous les mers, l'[[île]] mystérieuse (toujours [[Jules Verne]]) : la caverne est, soit le but même, soit l'étape incontournable de l'aventure.
Le ''chant'' fait vivre l'épopée, le mythe. Il est indissociable de la [[magie]].
Pour les aborigènes d'Australie, l'environnement, les signes du paysage (//songlines//) sont la [[trace|traces]] du chant créateur des esprits totémiques anciens. Le chant, parfois avec des strophes en langues différentes, à la fois retrace, fait revivre le mythe et guide le groupe en [[marche]] dans le [[désert]].
La mouvance new age a voulu retrouver ces chemins mythiques dans les //ley lines// anglaises, qui semblent relier les points remarquables du paysage - et d'où dérive la "course au clocher" dite steeple chase -, ou dans les chemins du serpent ou du [[dragon|monstres]] en [[Inde]] ou en [[Chine]].
Les chansons restent indissociables de la marche des troupes ou des navires ...
//Fifteen men on a dead man’s chest
Yo ho ho and a bottle of rum
Drink and the devil be done for the rest
Yo ho ho and a bottle of rum
The mate was fixed by the bos’n’s pike ...//
(Robert Lewis [[Stevenson]], 1881).
Le ''chemin de croix'' narre quatorze épisodes de la fin de la vie du [[Christ|Jésus]] à [[Jérusalem]]. Ils ont inspiré des générations de prédicateurs et d'artistes et fait déambuler d'innombrables [[pèlerins|pèlerinage]].
[img[Espélugues |http://36.media.tumblr.com/bc54d8bac029150761dab4097af91d7d/tumblr_nlqentpAbf1qzu9eso1_1280.jpg]]
^^Espélugues près de Lourdes^^
''Cheval'' et chevalier ont partie liée. L'article est l'un des plus longs du [[dictionnaire des symboles|Sources]] : //... qu'il surgisse galopant comme le sang dans les veines, des entrailles de la [[terre|monde]] ou des abysses de la [[mer|océans]] .//
Toute cette civilisation [[Indo|Inde]]-européenne qui s'illustre par les voyages a vécu avec la gentille et forte bête qu'elle a su exporter dans les [[Amériques|Amérique]].
L'image du chevalier, brave, saint, fort et conquérant, traverse les siècles, de la légende de la [[Table Ronde]] aux [[conquistadors]].
Le cheval est aussi bien emplumé, ailé comme Pégase, né du sang de la [[Méduse|Persée]] ; ou de bois comme la statue qui trahit [[Troie]] ; et il symbolise autant le désir que le char du [[soleil]].
[img[rodéo|http://farm3.static.flickr.com/2309/1568318533_c82decf883.jpg?v=0]]
Les ''conquistadors'' espagnols firent main-basse sur les nouvelles [[Indes|Inde]]. D'Estrémadure partit Juan Ponce de León pour conquérir Porto Rico. Diego Velázquez prit Cuba. Vasco Núñez de Balboa fonda en 1512 la première colonie sur le continent, dans l'actuel Panama.
Les plus grands succès furent ceux de [[Hernan Cortés]] contre les Aztèques au Mexique, puis de Francisco [[Pizarro]] et Diego de Almagro face aux Incas du Pérou. Avec des troupes bien inférieures en nombre à celles des empires auxquels ils s'attaquèrent, ils parvinrent à soumettre et à éliminer les plus puissants souverains.
Ils furent aidés par une supériorité technologique certaine, une détermination sans faille, des circonstances politiques exceptionnellement favorables et un manque total de scrupules et de loyauté.
Et aussi par la propagation de nombreuses maladies apportées par les [[Européens|Europe]] et les [[Africains|Afrique]], qui décimèrent les habitants du Nouveau [[Monde|monde]].
La ''conquête'' de territoires et de biens matériels, avec les [[croisades]], les [[conquistadors]], implique une préparation, une organisation logistique car il faut transporter un grand nombre de personnes armées.
La //guerre// est ainsi une forme particulière de voyage, où les armées pillent, autant que possible, les pays [[traversés|traversée]], permettant au [[souverain|roi]] de belles économies.
La conquête spirituelle peut nécessiter une préparation équivalente : les écueils sont les mêmes, [[errance]], naufrage, défaites à surmonter et autres [[épreuves]].
La ''conquête spatiale'' par Kennedy : Engagez-vous, brûlez vos vaisseaux!
Et si les ~Etats-Unis ne s'étaient pas pleinement engagés sur l'objectif fixé par Kennedy ? La probabilité de défaillance aurait été augmentée de façon exponentielle. Kennedy le savait, et dans son discours au Congrès, il fit en sorte d'engager toutes les parties concernées. Kennedy déclara dans son discours :
"Qu'il soit clair, et c'est là un jugement que les membres du Congrès doivent enfin faire - qu'il soit clair que je demande au Congrès et au pays d'accepter un engagement ferme sur une nouvelle politique, qui devra durer de nombreuses années et entraîner des coûts très lourds: 531 millions de dollars durant l'exercice 1962 - de sept à neuf milliards de dollars supplémentaires au cours des cinq prochaines années. Si nous n'allons qu'à mi-chemin, ou si nous restreignons nos efforts face à la difficulté, à mon avis, il vaut mieux ne pas y aller du tout.
Concernant votre objectif de véritablement stimuler l'innovation nécessaire pour y arriver, vous devez vous engager totalement. Une méthode qui va vous aider à le faire est de ''brûler les vaisseaux''. Quand [[Hernan Cortés]] emmena ses onze navires et six cents hommes dans la péninsule du Yucatan, ils se retrouvèrent dans un environnement hostile, et farouchement dépassés en nombre par l'empire aztèque ..."
[img[http://24.media.tumblr.com/bb6ff63e7dc34f7deb932c34bf654e2a/tumblr_mhyks2bz8F1qarjnpo2_500.jpg]]
^^http://shanemcadams.com/home^^
Kennedy suggéra ainsi que nous brûlions nos navires avec le programme spatial, en annonçant notre intention d'atteindre l'objectif au monde entier. Il déclara encore dans son discours au Congrès :
"Nous prenons un risque supplémentaire en le faisant à la vue du monde entier, mais comme le montre l'exploit de l'astronaute Shepard, ce même risque renforcera notre stature quand nous aurons réussi."
"Premièrement, je crois que cette nation devrait s'engager à atteindre l'objectif, avant cette décennie, de poser un homme sur la lune et le ramener sain et sauf sur la terre. Aucun projet spatial dans cette période sera plus impressionnant pour l'humanité, ou plus important pour l'exploration à long terme de l'espace, et aucun ne sera aussi difficile ou coûteux à réaliser.
(JFK, Message spécial au Congrès sur les besoins nationaux urgents, 25 mai 1961, ^^www.jfklibrary.org/Historical+Resources^^)
//modernbusinesslife.com//
Les expéditions militaires vers la [[Terre|monde]] sainte et Jérusalem ont débuté après un appel du pape Urbain II à Clermont (Auvergne), le 27 novembre 1095, en vue de secourir les chrétiens d'Orient et délivrer les Lieux Saints de [[Jérusalem]].
Les contemporains d'Urbain II employaient des expressions aussi variées que «voyage vers la Terre sainte», «voyage d'outre-mer» ou «passage» pour les désigner. Ils qualifiaient les [[pèlerins|pèlerinage]] en armes de «croisés» eu égard à la croix qu'ils cousaient sur leur épaule gauche.
[img[croisades|http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/crusades.png]]
Au ~XIIIe siècle, la croisade contre les Albigeois ou Cathares fera encore couler du sang en Languedoc.
Le résultat des croisades : la papauté disqualifiée avec ses menées guerrières et ses promesses de [[Paradis]], qu'elle se mit à faire payer ; une inimitié durable et toujours actuelle, tant de la part des orthodoxes après le sac de //Constantinople// que des [[musulmans|Hégire]] ; et l'abandon de l'idée de [[conquêtes|conquête]] orientales. Les prochaines se tourneront vers l'[[Afrique]] et l'[[Amérique]].
Toutes les ''cultures'' ont-elles cette obsession de l'[[errance]], et, si oui, quel est le tropisme de chacune : le nord, l'ouest, la [[mer]] ... Respect des ancêtres mais on leur tourne le dos à la première occasion, ou bien :
//... quand vient le moment
De mourir il faut voir
Cette jeune oie en pleurs
C'est là que je suis née
Je meurs près de ma mère
Et je fais mon devoir//
La culture du voyage suppose l'espoir d'un ailleurs, d'un mieux. C'est la nécessité économique plus ou moins raisonnée ; l'attrait du commerce, du gain.
[img[http://24.media.tumblr.com/3a5722ab097b6c7b875bd8b485780cc9/tumblr_mnq2frtoQR1qzu9eso1_500.jpg]]
Une certaine sagesse qui sait. L'herbe n'est pas plus verte là-bas, c'est juste qu'ici il n'y en a plus. Mais cette culture se nourrit intensément de mythes. Ce qu'on retient des voyages des grands anciens, les [[trésors|Trésors]] merveilleux, les dangers, les monstres, constitue le matériau habituel du mythe, alors qu'un voyage, à part les voleurs et les tremblements de terre, quoi de plus banal ?
Le seul ''danger'' serait finalement de s'encroûter, de s'endormir.
Le temps a passé doucement
Et déchu le Prince Charmant
Qui t'offrait des voyages
Dans ses nuages
Si on part, c'est pour changer. Changer le [[monde]] ou se changer soi-même, l'effort est le même.
Les dangers du chemin ne sont là que pour mettre en relief les qualités du [[héros|Héros]], pour l'exhorter, didactiquement, rhétoriquement, à en user, à les faire naître.
Si on décide de rester, il faut quand même changer. Le voyage reste, il est intérieur.
Les ''dieux'' sont au-delà du mythe, celui-ci n'est pas fait pour eux. Ils n'ont pas besoin de voyager ; quand ils le font, c'est toujours notable : immortels, ils doivent échapper à la mort, ainsi [[Zeus]], fut caché, enfant, dans une île avec sa nourrice. Mais c'est bien rare.
Les dieux ne prescrivent rien à l'homme. Il s'impose des sacrifices, des [[pèlerinage]]s, tout seul. Mortel, il a la bougeotte. Les religions modernes semblent tenter d'imposer une morale révélée, personne n'en veut mais ça arrange tout le monde.
[img[sleeping Eros|http://24.media.tumblr.com/3d9d1d94f4e45e9ce026dd75cbb1b605/tumblr_mnq8xqAKgZ1qzu9eso1_400.jpg]]
la dimension [[historique|histoire]] des [[voyages|Voyages]], de la ''découverte'', de la [[conquête]] du [[monde]] n'est pas sans aller de pair avec autre chose.
[img[discovery|http://media.tumblr.com/xY9SVzciUfuwmwlmLBNEpRj5o1_500.jpg]]
Que faut-il découvrir, une contrée lointaine au bout de l'[[océan|océans]], un [[trésor|Trésors]], un savoir enfoui, un homme ?
Le voyage nous raconte comment aller à la découverte de nous-mêmes.
C'est ainsi que se transforment, dans un même [[espace]]-temps, la vision première que nous nous permettons d'avoir, les qualités et les buts que nous nous supposons.
Le même homme divin - dans des habits renouvelés au gré des saisons du voyage.
[img[Calvin & Hobbes| http://ulik.typepad.com/leafar/images/there_s_treasure_everywhere.jpg]]
//- Pourquoi creuses-tu un trou ? - Je cherche un trésor enfoui!
- Qu'as-tu trouvé ? - Quelques cailloux boueux, une drôle de racine et quelques larves dégoûtantes.
- Du premier coup ?? - Il y a des trésors partout!// (Calvin & Hobbes).
Comme [[Adam]], comme d'autres [[héros|Héros]], [[dieux]] ou créateurs de religions, le ''démon'' n'a fait qu'un seul [[voyage|Voyages]], pour celui-ci du haut vers le bas.
[img[http://farm3.static.flickr.com/2377/2118254151_88a968f3f6.jpg?v=0]]
Tous les voyages prennent-ils pour autant le sens d'une rédemption ? Loin s'en faut, puisque, selon les cultures, le rôle dévolu au thuriféraire du mal diffère. Tous s'accordent sur le fait qu'il est indispensable.
À l'instar de l'[[océan|océans]], du [[vent|airs]] ou de dieu, il est unique ou multiple : sous quelle forme est-il le plus puissant ?
Froid, [[traversée]], randonnée, [[paysage]] ...
Vide, [[prisonnier|prison]], étendue, trek ..
Soif, [[lumière]], serpent, oasis ...
Solitude, immense, [[île]].
C'est le ''désert''.
//"Nous sourirons du vieux [[parcours]] de combattant
Qu’il nous fallut vaincre ou mourir tant de fois, tant
En maudissant le lourd titan d’//''errance'' ..."
C'est quelque chose d'inhérent lorsque le parcours n'est pas totalement maîtrisé, qu'il dépende des éléments dans la [[navigation]] maritime ou fluviale, ou qu'il se déroule dans l'inconnu d'un nouveau [[monde]] ou l'obscurité d'une [[grotte|caverne]] ou d'un [[labyrinthe]].
C'est l'errance dépeinte dans l'[[Odyssée]], l'[[Énéide]], les [[aventures|aventure]] de [[Robinson]] ou les romans de [[Jules Verne]].
"... Les livres fondateurs de communauté, l’Ancien Testament, l’Iliade, l’Odyssée, les Chansons de geste, les Sagas, l’Enéide, ou les épopées africaines, étaient des livres d’exil et souvent d’errance." Edouard Glissant, //[[poétique|poésie]] de la Relation//.
La vraie modernité croit détenir la quintessence du savoir : le navigateur, loin de se fier aux [[étoile]]s fixes, se contente des satellites gps.
La [[forêt]] des [[symboles|Concepts]] continue à mener l'homme en bateau.
//L’espace appelle le voyage : //Pratiquer l'espace, écrit Michel de Certeau, c'est « répéter l'expérience jubilatoire et silencieuse de l'enfance : c'est, dans le lieu, être autre et passer à l'autre »//.L'expérience jubilatoire et silencieuse de l'enfance, c'est l'expérience du premier voyage, de la [[naissance]] comme expérience primordiale de la différenciation, de la reconnaissance de soi comme soi et comme autre, que réitèrent celles de la [[marche]] comme première pratique de l'espace et du miroir comme première identification à l'image de soi.// (Regards éloignés)
le voyageur est un spectateur.
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Les ''femmes'', de l'antiquité à l'époque moderne, font plutôt partie du paysage.
Elles sont tentatrices comme Hélène, Didon, les sirènes, Circé ou Calypso, décisives comme les déesses [[Aphrodite]] ou [[Athéna]], la terrible Perséphone, [[initiatrices|initiation]], inspiratrices comme la douce [[Béatrice]] aux [[Enfers|Enfer]] ou encore identifiées au but même du [[voyage|Voyages]] comme la Pénélope d'[[Ulysse]].
[img[jugement|http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/20_Judgement.jpg]]
^^jugement de Pâris^^
Dans la [[Bible]], les images de la courtisane - Madeleine -, et de la mère - [[Sarah|généalogies]], Marie - ouvrent l'horizon, entre l'[[aventure]] et le [[retour]].
[[Alexandra David-Néel|A. David-Néel]] a besoin de porter le nom de deux très grands héros, [[rois|roi]] de [[Macédoine|Alexandre]] et d'Israël, pour se lancer à l'aventure à l'aube du ~XXe siècle.
Le ''feu'' est le premier [[élément|éléments]] ..., ou l'un des //quatre//, avec l'[[eau|océans]], l'[[air|airs]], le bois pour les [[chinois|Chine]] et la [[terre|monde]].
//Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l'a porté dans son ventre ; la terre est sa nourrice// (la Table d'émeraude).
[img[Stonehenge|http://farm1.static.flickr.com/96/226549834_5a8b0c11d8.jpg?v=1198521747]]
C'est un élément dans lequel il ne fait pas bon voyager, comme en témoignent les [[Templiers]], Jeanne d'Arc, les sorcières après la Renaissance, ou même [[Tintin]] dans le //Temple du soleil//. Il est l'objet de cultes innombrables et le complice de maints sacrifices.
Après le premier moteur, oeil divin, la nature ou cause seconde est un esprit universel, vivifiant et fécondant, la lumière créée dans le commencement, et communiquée à toutes les parties du macrocosme. Les Anciens l'ont appelé esprit igné, //feu// invisible, et âme du [[monde]].
[[Soleil|soleil]] portatif, domestique, le feu accompagne le sédentaire comme le voyageur.
...
Un soir lointain, marchant vers le soleil, les peuples de l'Est ont atteint la [[mer|océans]]. Les chariots sont tout inutiles, les rêveurs n'ont pas encore vu de bateau.
C'était la ''fin du voyage''.
De nos jours, toutes les terres émergées ont été cartographiées. La Terra incognita se replie au fond des océans, des volcans, ou bien c'est au-delà du globe, la [[Lune]], les planètes à découvrir.
La science n'a pas dit son dernier mot. Mais pas loin. Tout ce qui est démontrable facilement l'a été. Une impression d'indépassable gagne les hommes : les expériences probantes ont un coût qui se compare au produit national de la plupart des pays, que ce soit pour briser l'atome ou rapprocher les galaxies.
Une civilisation qui n'a plus rien à [[conquérir|conquête]] touche-t-elle à sa fin ?
Malgré cela, de nouveaux horizons apparaissent avec, par exemple, la biologie, le génome, le cerveau. Le continent à explorer est là, c'est l'espèce elle-même.
[img[Piriac|http://img.over-blog.com/600x419/3/47/63/11/Lumieres-Piriac-sur-mer-Blog-expressions-2.jpg]]
^^expressions.over.blog^^
On ne goûte pas deux fois le même ''fleuve''. "Ceux qui entrent dans les mêmes fleuves reçoivent le courant d'autres et d'autres eaux" (Héraclite).
Le grand fleuve cosmique est celui d'où tout vient et où tout retourne : chaque religion / région a le sien.
Dernier voyage de l'âme sur le Nil en [[Égypte]] ou croisière des innocents et des amants sur l'Amazone (//la Jangada// de [[Jules Verne]]).
Le fleuve porte l'âme et le corps, comme l'[[océan|océans]]. Il est peut-être un peu moins capricieux, mais, soumis à des langueurs, à de brusques chutes, lui seul sait où il vous emmène. Il est bon, alors, de savoir s'abandonner. Mais on peut s'efforcer de remonter ou de [[traverser|traversée]] le fleuve, le symbolisme est alors tout autre.
[img[rivière des Perles|http://farm1.static.flickr.com/35/101078843_ffe4795d98.jpg?v=0]]
La ''forêt'', on y marche, on y erre, on s'y perd. C'est là qu'on trouve des signes, qu'on a des rencontres, que les déesses et les animaux fabuleux dévoilent des mystères.
Parcourir la forêt, sous le soleil, la [[nuit]], lentement, traverser les halliers, suivre les longues [[routes|voies mythiques]] de chasse, refaire, à skis, la même promenade.
[img[Aiguoual|http://24.media.tumblr.com/120ae325918d4398eac37a228fd95448/tumblr_miq06yeaMl1qzu9eso1_500.jpg]]
^^edithb.over-blog.com^^
Durant la ''guerre de Sécession'', les Confédérés avaient pris de l'avance pour la construction du premier cuirassier. L'Union, en abandonnant les chantiers navals de Norfolk en Virginie, ''incendia sept'' [[bâtiments|vaisseaux]] afin qu'ils soient initilisables pour l'ennemi.
Seul l'USS Merrimac en réchappa, il fut réarmé en cuirassier et dénommé CSS Virginia. La marine de l'Union dut se hâter de terminer son rival, l'USS Monitor. La première confrontation devait montrer l'obsolescence des navires en bois face aux cuirasses d'acier.
[img[Virginia & Monitor|http://25.media.tumblr.com/414e0620e27dee99b2769cc1a8eab807/tumblr_mioj6hp2BJ1qzu9eso1_500.jpg]]
Les représentations d'époque sont un peu inexactes ; les vaisseaux alourdis ressemblaient malgré tout à des pontons géants.
On ne voyage pas toujours de père en fils. Dédale s'échappe du [[labyrinthe]] alors que son fils Icare succombe.
Voici quelques ''généalogies'' pour les héros évoqués :
*Zeus, le père des [[dieux]] en [[Grèce]]
(voir l'article [[Zeus]]).
*L'[[Odyssée]]
Laërte + Anticlée - > [[Ulysse]] + Pénélope - > Télémaque
*L'[[Énéide]]
Anchise de Troie + la déesse [[Aphrodite]] (Vénus) - > [[Énée]] + Créüse - > Ascagne (Iule, dont la famille de César disait provenir)
* les Patriarches hébreux
[[Adam]] est le père de tous les hommes. Ses premiers enfants sont Caïn, Abel et Seth.
[[Noé]] est, lui aussi, le père de tous les hommes après le déluge. Ses fils sont dénommés Sem, Cham et Japhet.
Les patriarches hébreux sont traditionnellement : Terah - > [[Abraham]] + Sarah - > //Isaac// + Rébecca - > Esaü et //Jacob// (Israël) + Léa, Bilha, Zilpa, Rachel - > [[Joseph]], Benjamin et leurs frères (douze tribus).
* la lignée de David
Jessé - > David + Bethsabée - > [img[Bethsabée|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/David%26Bathsheba.jpg/800px-David%26Bathsheba.jpg]]
Salomon - > ... - > Joseph père de [[Jésus]].
*la sagesse grecque
//Hermès Trismégiste fut appelé le premier théologien ; il fut suivi par Orphée, qui initia Aglaophème aux saintes vérités, et Pythagore succéda en théologie à Orphée, qui fut suivi par Philolaos, maître de notre Platon. C’est pourquoi il n’y eut qu’une seule, secte de la //prisca theologia. (Orphisme, article de Wikipédia)
Socrate (enseigne à) - > Platon - > (enseigne à) - > Aristote - > (enseigne à) - > Alexandre (fils de) < - Philippe de Macédoine
* oeuvres de Rabelais
Grandgousier - > [[Gargantua]] + Gargamelle - > Pantagruel
Andersen raconte l'histoire de Poucette, sauvée par ... une ''hirondelle'' qui l'emmène dans les pays chauds ...
[img[Poucette | http://40.media.tumblr.com/de5d2b48f135735d42ff6d3ac9d6eb14/tumblr_nl63owfapV1qzu9eso1_1280.jpg]]
^^ Fairy tales by Hans Christian Andersen. Ill. Svetlana Kim via book-graphics.blogspot.fr/ ^^
[img[en vol|https://41.media.tumblr.com/tumblr_lr6p65BI7T1qj5qvfo1_1280.jpg]]
^^"Poucette" by Charlotte Gastaut^^
... et vient raconter l'histoire à l'auteur.
//Voir aussi l-aronde.tumblr.com//
Le fondateur de l'''histoire'', //Hérodote//, a inititulé son récit des guerres entre les [[Grecs|Grèce]] et les Perses "//Enquêtes//" (historiai).
C'est de lui que nous tenons le détail des batailles de Marathon, des Thermopyles et de Salamine, qui conduisent aux déboires de Darius et Xerxès, que les Grecs prenaient pour des Mèdes.
L'histoire est une [[quête]] immobile, un voyage dans le passé qui se base sur des racontars, des romans, des mythes et des bijoux abîmés au fond des décharges d'ordures.
L'histoire est écrite par des personnes qui ont des préjugés ou font la promotion de leurs commanditaires. Mais le besoin d'histoire est irrépressible, se faire son idée sur le passé est le seul moyen de vivre le présent et de se projeter dans le [[voyage|Voyages]] vers l'avenir.
À défaut de compagnon ou de super [[pouvoirs]], le héros s'entoure d'objets pour réaliser sa [[quête]]. Les armes : boucliers, épées, lances, tridents, arcs, les vêtements [[magiques|magie]], les pierres précieuses et bijoux, les véhicules fantastiques sont toujours à l'honneur.
Les [[vaisseaux]] prennent forme humaine, parlent et se dirigent seuls ; de même que les [[montures|animal]], [[chevaux|cheval]], aigles ou autres. Aujourd'hui, l'aventure ne se conçoit plus sans ces machines qui réfléchissent et vous le font savoir : téléphones, gps, voitures et vaisseaux comme [[Endeavour]].
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|Aaron |Béatrice |Cyclope |Gollum |Judée |Mongolie |Pléiade |Socrate |
|Abel |Bénarès |Cyrano |Gomchens |Jupiter |Montauban |Pollux |Solon |
|Abraham |Benzaiten |Damas |Gondor |Kaaba |Moon |Polynésie |Soviets |
|Achille |Bergerac |Damen |Goya |Kandahar |Mordor |Polyphème |Sphinx |
|Acropole |Bernard |Danaé |Grâces |Kennedy |More |Ponce |Sri |
|Actes |Bethsabée |Daniel |Grandgousier |Keu |Moria |Porto |Stevenson |
|Adam |Bible |Darius |Grant |Khan |Moscou |Poséidon |Strogoff |
|Africains |Bifur |Darwin |Guérin |Kíli |Muses |Priam |Stymphale |
|Agamemnon |Bilha |Dédale |Guichard |King |Mycènes |Priape |Swift |
|Alard |Blanc |Dedalus |Guillaume |Kon |Mythical |Purgatoire |Sydney |
|Albigeois |Bodh |Defoe |Guinée |Kronos |Nausicaa |Pythie |Télémaque |
|Alcinoos |Bofur |Deimos |Gutemberg |Kubilaï |Navy |Quichotte |Templiers |
|Aldrin |Bohort |Devisement |Haddock |Laërte |Nazareth |Rabelais |Teotihuacan |
|Alexandra |Bombard |Di |Hammon |Lamennais |Néel |Rachel |Terah |
|Alexandre |Bombur |Didon |Hannon |Lancelot |Neil |Rackham |Thèbes |
|Alexandrie |Boromir |Diego |Hanuman |Languedoc |Némée |Rāma |Thélème |
|Alexandropolis |Boron |Diogène |Harmonie |Lanka |Néron |Ramayana |There |
|Alighieri |Botticelli |Diomède |Hawaii |Lasciate |Nessus |Raphaël |Thermopyles |
|Almagro |Brel |Dipsodes |Hégire |Lateefa |Nestor |Rébecca |Thésée |
|Alsace |Bretagne |Dive |Hélène |Latium |Nettoyer |Renaissance |Thomas |
|Amazone |Brobdingnag |Dodone |Hellé |Léa |Neuve |Renaud |Thor |
|Anchise |Bruxelles |Don |Héra |Léda |Nil |Reuel |Thorin |
|Andromède |Caïn |Dori |Héraclès |Legolas |Noces |Richard |Tibériade |
|Angkor |Calédonie |Dublin |Héraclite |León |Noé |Richardet |Tibet |
|Anneau |Calypso |Dupondt |Hergé |Léonard |None |Rico |~TiddlyWiki |
|Anneaux |Cameroun |Dwalin |Hermès |Lerne |Nori |Ring |Tigre |
|Anticlée |Canaan |Elfes |Hernan |Lhassa |Núñez |Rings |Tiki |
|Antigone |Carthage |Elrond |Hérode |Liban |Océanie |Rivendell |Tirésias |
|Antilles |Cassiopée |Empyrée |Hérodote |Liberté |Odysseus |Robert |Tirith |
|Aphrodite |Castor |Endeavour |Hespérides |Libye |Oedipe |Roc |Tobie |
|Aphur |Cathares |Enfants |Heyerdal |Lilliput |Omar |Roland |Toison |
|Apollo |Celeborn |Enkidu |Hippolyte |Lothlórien |Orange |Ronald |Tolkien |
|Apollon |Cène |Entommeures |Hiroshige |Lotophages |Ori |Ronde |Tour |
|Aqaba |Céphée |Ermite |Hobbit |Lotus |Orient |Rose |Tournesol |
|Aragon |Cerbère |Esaü |Houyhnhnms |Louis |Orphée |Rosenkreutz |Towers |
|Aragorn |Cérynie |Espagne |Humbaba |Lourdes |Orques |Rouge |Tribulations |
|Ardennes |César |Estats |Huwawa |Louvre |Ouest |Roxane |Tristan |
|Argo |Ceylan |Estrémadure |Icare |Luc |Pacifique |Rozier |Troyens |
|Argonautai |Cham |Euphrate |Ile |Macédoine |Palestine |Russie |Troyes |
|Ariane |Charles |Européen |Iliade |Madeleine |Pallas |Ruston |Tulku |
|Arioste |Charon |Eurydice |Inanna |Madian |Pamir |Sahara |Tyr |
|Aristote |Cheng |Eurysthée |Inca |Mahâbhârata |Panama |Saintonge |Urbain |
|Arlandes |Chiron |Fays |Indes |Mahomet |Pantagruel |Saints |Uruk |
|Armstrong |Christ |Fellowship |Indien |Malacca |Panurge |Salamine |Valmiki |
|Arthur |Christian |Fénelon |Ino |Mancha |Parchemin |Salomon |Varanasi |
|Arumbaya |Christophe |Fenimore |Ionie |Marathon |Paris |Sam |Vasco |
|Arwen |Chrysomallos |Ferrat |Irak |Marie |Pâris |Samarie |Velázquez |
|Ascagne |Chypre |Fíli |Irlande |Mark |Parthénon |Sandwich |Vendredi |
|Astyanax |Cigares |Flandres |Isaac |Marseille |Parthénos |Sangreal |Venise |
|Atahualpa |Circé |Fondcombe |Iskandar |Mecque |Patriarches |Sarah |Vénus |
|Atalante |Clairvaux |Forêt |Israël |Médée |Patrocle |Satan |Vinci |
|Athéna |Clément |France |Istambul |Mèdes |Pékin |Saül |Virgile |
|Athéniens |Clermont |Francisco |Italie |Médine |Pélée |Sauron |Watteau |
|Atlantes |Colchide |François |Ithaque |Méduse |Pellinore |Schliemann |Wikipédia |
|Atlantide |Collins |Frazer |Iule |Ménélas |Pénélope |Seigneur |Xavier |
|Atlantide |Colomb |Frodon |Jacob |Ménœtios |Perceval |Seldjoukides |Xerxès |
|Atlantique |Comedy |Fuji |Jacques |Mentor |Pergame |Sem |Yathrib |
|Augias |Communauté |Galaad |James |Menu |Période |Sémélé |Yong |
|Aulnay |Compostelle |Galadriel |Jangada |Meshed |Pérou |Séphora |Yongden |
|Auvergne |Congo |Galilée |Japhet |Mésozoïque |Perse |Serendip |Yvain |
|Aymon |Constantinople |Gallimard |Japon |Mexique |Persée |Seth |Zanzibar |
|Aztèques |Cook |Gandalf |Jason |Michel |Perséphone |Shrine |Zélande |
|Ba'al |Cooper |Gargamelle |Jean |Millais |Perses |Siam |Zeus |
|Babylone |Coran |Gargantua |Jeanne |Mille |Persique |Sibérie |Zheng |
|Bagdad |Corée |Gauvain |Jeremy |Million |Phéniciens |Sidkéong |Zhu |
|Balboa |Cortés |Gaya |Jessé |Milou |Philippe |Sikkim |Zilpa |
|Balin |Crabe |George |Jethro |Minas |Philoctète |Silmarillion |Zipporah |
|Balrog |Crète |Géorgie |John |Minerve |Phobos |Simon | |
|Barbican |Créüse |Géryon |Jonas |Minos |Phoebus |Sinaï | |
|Bassorah |Crusoé |Gilgamesh |Jonathan |Minotaure |Phrixos |Sinbad | |
|Baudelaire |Cuba |Gimli |Joseph |Moghols |Pilâtre |Singkiang | |
|Bayard |Cueillir |Glóin |Joyce |Mohicans |Pizarro |Sîtâ | |
|Beagle |Cumes |Goa |Juan |Moïse |Platon |Smaug | |
La vie de l'homme sur cette terre sauvage n'a longtemps été qu'une [[quête]] d'''indices''. Vitale, car la survie de l'individu, du couple, du groupe en dépend. Indices : la nature ne parle pas autrement que par énigmes, souvent faciles, mais qu'il faut admettre de prendre comme telles. Où est passé le gibier, où se cache l'ennemi, où donc va le [[soleil]], est-il tout seul ? Et, comme toute vraie quête, l'[[aventure]], prenante, exclusive ... ne vous lâche jamais.
La littérature policière fournit l'essentiel de ce qui nous reste de cette quête vitale : la patience, la méthode, la collecte et l'interprétation. Elle a sans doute perdu de vue le but primordial : lorsque les mystiques nous le rappellent, ils passent pour de doux demeurés, c'est que leur méthode a parfois pris la poussière.
L'artiste offre presque tout sur un plateau, les indices, les résultats, le sens. Il ne peut en aucune façon se substituer au récipiendaire de l'oeuvre qui, seul pour lui-même, pourra confirmer, valider le sens tout au long d'un travail d'approche, de communion, une nouvelle quête. Tous artistes ? Tous, au moins, à même de goûter le produit de la chasse.
Pourquoi le galbe de cette arche menant à cette cour hirsute au fond des Abruzzes ? Pourquoi ne m'a-t-elle pas encore appelé pour le cinéma ? Est-ce que la pizzeria est ouverte ? Qu'ont encore voulu dire ou montrer Léonard, ~Jean-Seb', Honoré ?
L'''initiation'' n'attend plus que l'initié : s'il s'est porté candidat, il a fait le plus gros du chemin. Mais voici qu'il s'est transmué en [[héros|Héros]] et se croit en [[voyage|Voyages]] ...
L'initiation est une [[invitation]], non pas à l'oubli, à la réalisation immédiate, à un départ précipité on ne sait [[où|errance]], mais à un [[parcours]]. Il se noue quelque chose entre l'initié et celui, [[celle|femmes]] (ou ceux) qui le modèle.
''Invitation'' ... au voyage.
//... La splendeur orientale,
Tout y parlerait
À l'âme en secret
Sa douce langue natale.//
Là, tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe, calme et volupté.
//Vois sur ces canaux
Dormir ces [[vaisseaux|navire]]
Dont l'humeur est vagabonde ;
C'est pour assouvir
Ton moindre désir
Qu'ils viennent du bout du [[monde]].//
...
Charles Baudelaire, les fleurs du mal
[img[http://wvs.topleftpixel.com/photos/door_yoma.jpg]]
Le voyage mythique n'est peut-être qu'un ''jeu''.
Les héros sont ballottés par les [[dieux]] et les éléments : qui joue ?
[img[sugoroku|http://24.media.tumblr.com/4f722d45d9c189024ab964892a7080cb/tumblr_mntzyzocVy1qzu9eso1_500.jpg]]
Ce site propose quelques jeux :
* Voir l'article : [[nombre]] pour le premier jeu.
* Dire d'où vient l'illustration du titre de ce site et où se trouvent les autres écritures du même type pour le second jeu.
* Pour le troisième, décoder cette phrase : //yoga thym esquives//.
* Où y a-t-il encore d'autres écritures imaginaires ou cryptiques ?
* Christophe [[Colomb]] a abordé aux Antilles un 12 octobre : de quelle année ?
* Enfin : où sont les solutions ?
À suivre ...
<<newJournal>>
... : trouvé!!! c'est la solution des [[jeux]] qui apparaît
1 : voir [[nombre]]
2 : voir [[parchemins]] et [[Noces chimiques]]
3 : anagramme de [[SiteSubtitle]] <= cliquer pour voir!
4 : Runes dans [[Jules Verne]], Sindarin ... dans ... [[Tolkien]]
5 : 1492, à [[41 ans|Colomb]].
LE RÊVE IMPOSSIBLE
Traduction littérale du texte anglais, de la comédie //Don Quichotte de la Mancha//, que Jacques Brel a [[chanté|chant]] sous le titre// la [[Quête|quête]]//.
Rêver un [[rêve]] impossible, combattre l'ennemi imbattable,
Supporter, avec un chagrin inouï, courir où les braves n'osent aller;
Redresser les torts rebelles, aimer, chaste et pur, de loin,
Essayer, avec des bras épuisés, d'atteindre ''l'étoile'' inaccessible!
[img[http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/17_Star.jpg]]
Voilà ma quête, suivre l'étoile, même si c'est sans espoir, même si c'est trop loin;
Combattre pour la justice, sans questions ni trêves, être prêt à aller en enfer pour une cause divine!
Et, serais-je seulement fidèle à cette quête glorieuse, je sais
Que mon coeur reposera calme et en paix, quand je serai couché pour toujours.
Et le monde sera meilleur à cause de ce qu'un homme, moqué et couvert de cicatrices, se sera battu, avec sa dernière poignée de courage, pour atteindre les étoiles inaccessibles!
(Voir aussi, côté symboles : [[étoile]])
''l'île de Cythère'' ... ça ressemble à quoi ?
// Dans ton île, ô Vénus! je n'ai trouvé debout
Qu'un gibet symbolique où pendait mon image...
— Ah! Seigneur! donnez-moi la force et le courage
De contempler mon coeur et mon corps sans dégoût!//
Charles Baudelaire
Cythère (en grec ancien et moderne Τα Κύθηρα / Ta Kýthira, pl. ou ἡ Κυθηρία (γῆ)/ hê Kythêría, la (terre) Cythéréenne), connue aussi sous le nom de Cérigo, est une île grecque de la mer Égée, située entre le Péloponnèse et la Crète.
[img[nouvelle Cythère|http://www.herodote.net/Images/BougainvilleTahiti.jpg]]
Disons que c'est juste une île. Pour le tourisme, d'autres précisions sont nécessaires qui ne le sont pas ici.
Quand Gaia décida de punir son mari pour tout le mal qu'il lui avait causé, elle appela ses enfants et leur demanda de le tuer. Son fils Chronos pris alors une faux du ventre de sa mère et tua son père en lui coupant les organes génitaux. Ils tombèrent dans la mer de Cythère et se transformèrent en une petite île. Quand l'égouttement du sang toucha la mer, l'union de ces deux éléments donna naissance à la déesse Aphrodite avant que celle-ci soit poussée par le zéphir vers Chypre.
Le ''labyrinthe'' est l'illustration privilégiée du voyage [[initiatique|initiation]].
[img[labyrinthe (de Vinci)|https://31.media.tumblr.com/e6c4580419c42208319ae6aabf0dbe53/tumblr_n2xlwyeBE91qzu9eso1_500.jpg]]
Il se trouve que celui d'origine, dans le palais (palais de la hache, qui lui donne son nom) du [[roi]] Minos en Crète, contient aussi un [[monstre|monstres]]. Et que le même Minos, père d'//Ariane//, est un des trois juges des [[enfers|Enfer]].
Dédale, le père d'Icare, avait construit le dédale à la demande du roi. Ils s'en échappent en imitant les oiseaux, au risque de se brûler les ailes au [[soleil]].
//Le ''Seigneur des anneaux'' (The Lord of the Rings)// est un roman en trois volumes de John Ronald Reuel [[Tolkien]] paru entre 1954 et 1955 : //La Communauté de l'anneau (The Fellowship of the Ring), Les Deux Tours (The Two Towers), et Le Retour du [[roi]] (The Return of the King)//. Un demi-siècle après, le cinéma s'est emparé de l'oeuvre, épique et fantastique.
le seul moyen de vaincre Sauron le ténébreux est de détruire l'Anneau, qui lui rendrait tout son [[pouvoir|pouvoirs]], en le jetant dans la lave de la Montagne du Destin, là où il fut forgé. Frodon, neveu de [[Bilbo]], qui avait trouvé l’anneau et le lui a légué, se déclare volontaire pour accomplir cette tâche, et une « Communauté de l'Anneau » est formée pour l'accompagner et l'aider : elle comprend Frodon et ses trois compagnons hobbits, ainsi que //Gandalf// le magicien, Aragorn, Boromir de Gondor, Gimli le nain et Legolas l'elfe.
Gandalf conduit la compagnie dans les [[mines|caverne]] de la Moria, ancienne cité naine désormais peuplée par des Orques, mais il tombe dans l'abîme en affrontant le Balrog, une [[créature|monstres]] [[démoniaque|démon]].
La Communauté, désormais menée par Aragorn, sort de la Moria et entre dans le pays elfique de Lothlórien, gouverné par Celeborn et Galadriel. Frodon et Sam parviennent à capturer et à apprivoiser //Gollum//, l'ancien possesseur de l'Anneau, qui les suivait depuis la Moria ; celui-ci les guide vers une entrée secrète du Mordor, tout en essayant de les trahir.
Après de multiples péripéties, l'Anneau détruit, Sauron est définitivement vaincu ; Aragorn est couronné Roi du Gondor et épouse Arwen, fille d'Elrond.
[img[Minas Tirith du Gondor |http://www.freewebs.com/thegondorsvengeance/432_2_MPframe210_4k_v01.jpg]]
Après plusieurs semaines de festivités, les membres de la Communauté retournent chez eux. Frodon finit par faire voile vers l'Ouest avec Bilbo pour y trouver la paix ...
''le voyage'' : Charles Baudelaire
Le voyage
À Maxime Du Camp.
I
Pour l'enfant, amoureux de cartes et d'estampes,
L'univers est égal à son vaste appétit.
Ah ! que le monde est grand à la clarté des lampes !
Aux yeux du souvenir que le monde est petit !
Un matin nous partons, le cerveau plein de flamme,
Le coeur gros de rancune et de désirs amers,
Et nous allons, suivant le rythme de la lame,
Berçant notre infini sur le fini des mers :
Les uns, joyeux de fuir une patrie infâme ;
D'autres, l'horreur de leurs berceaux, et quelques-uns,
Astrologues noyés dans les yeux d'une femme,
La Circé tyrannique aux dangereux parfums.
Pour n'être pas changés en bêtes, ils s'enivrent
D'espace et de lumière et de cieux embrasés ;
La glace qui les mord, les soleils qui les cuivrent,
Effacent lentement la marque des baisers.
Mais les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent
Pour partir ; coeurs légers, semblables aux ballons,
De leur fatalité jamais ils ne s'écartent,
Et sans savoir pourquoi, disent toujours : Allons !
Ceux-là, dont les désirs ont la forme des nues,
Et qui rêvent, ainsi qu'un conscrit le canon,
De vastes voluptés, changeantes, inconnues,
Et dont l'esprit humain n'a jamais su le nom !
II
Nous imitons, horreur ! la toupie et la boule
Dans leur valse et leurs bonds ; même dans nos sommeils
La Curiosité nous tourmente et nous roule,
Comme un Ange cruel qui fouette des soleils.
Singulière fortune où le but se déplace,
Et, n'étant nulle part, peut être n'importe où !
Où l'Homme, dont jamais l'espérance n'est lasse,
Pour trouver le repos court toujours comme un fou !
Notre âme est un trois-mâts cherchant son Icarie ;
Une voix retentit sur le pont : « Ouvre l'oeil ! »
Une voix de la hune, ardente et folle, crie :
« Amour... gloire... bonheur ! » Enfer ! c'est un écueil !
Chaque îlot signalé par l'homme de vigie
Est un Eldorado promis par le Destin ;
L'Imagination qui dresse son orgie
Ne trouve qu'un récif aux clartés du matin.
Ô le pauvre amoureux des pays chimériques !
Faut-il le mettre aux fers, le jeter à la mer,
Ce matelot ivrogne, inventeur d'Amériques
Dont le mirage rend le gouffre plus amer ?
Tel le vieux vagabond, piétinant dans la boue,
Rêve, le nez en l'air, de brillants paradis ;
Son oeil ensorcelé découvre une Capoue
Partout où la chandelle illumine un taudis.
III
Étonnants voyageurs ! quelles nobles histoires
Nous lisons dans vos yeux profonds comme les mers !
Montrez-nous les écrins de vos riches mémoires,
Ces bijoux merveilleux, faits d'astres et d'éthers.
Nous voulons voyager sans vapeur et sans voile !
Faites, pour égayer l'ennui de nos prisons,
Passer sur nos esprits, tendus comme une toile,
Vos souvenirs avec leurs cadres d'horizons.
Dites, qu'avez-vous vu ?
IV
« Nous avons vu des astres
Et des flots ; nous avons vu des sables aussi ;
Et, malgré bien des chocs et d'imprévus désastres,
Nous nous sommes souvent ennuyés, comme ici.
La gloire du soleil sur la mer violette,
La gloire des cités dans le soleil couchant,
Allumaient dans nos coeurs une ardeur inquiète
De plonger dans un ciel au reflet alléchant.
Les plus riches cités, les plus beaux paysages,
Jamais ne contenaient l'attrait mystérieux
De ceux que le hasard fait avec les nuages.
Et toujours le désir nous rendait soucieux !
- La jouissance ajoute au désir de la force.
Désir, vieil arbre à qui le plaisir sert d'engrais,
Cependant que grossit et durcit ton écorce,
Tes branches veulent voir le soleil de plus près !
Grandiras-tu toujours, grand arbre plus vivace
Que le cyprès ? - Pourtant nous avons, avec soin,
Cueilli quelques croquis pour votre album vorace,
Frères qui trouvez beau tout ce qui vient de loin !
Nous avons salué des idoles à trompe ;
Des trônes constellés de joyaux lumineux ;
Des palais ouvragés dont la féerique pompe
Serait pour vos banquiers un rêve ruineux ;
Des costumes qui sont pour les yeux une ivresse ;
Des femmes dont les dents et les ongles sont teints,
Et des jongleurs savants que le serpent caresse. »
[[le voyage (2)]]
''le voyage'' : Charles Baudelaire
V
Et puis, et puis encore ?
VI
« Ô cerveaux enfantins !
Pour ne pas oublier la chose capitale,
Nous avons vu partout, et sans l'avoir cherché,
Du haut jusques en bas de l'échelle fatale,
Le spectacle ennuyeux de l'immortel péché :
La femme, esclave vile, orgueilleuse et stupide,
Sans rire s'adorant et s'aimant sans dégoût ;
L'homme, tyran goulu, paillard, dur et cupide,
Esclave de l'esclave et ruisseau dans l'égout ;
Le bourreau qui jouit, le martyr qui sanglote ;
La fête qu'assaisonne et parfume le sang ;
Le poison du pouvoir énervant le despote,
Et le peuple amoureux du fouet abrutissant ;
Plusieurs religions semblables à la nôtre,
Toutes escaladant le ciel ; la Sainteté,
Comme en un lit de plume un délicat se vautre,
Dans les clous et le crin cherchant la volupté ;
L'Humanité bavarde, ivre de son génie,
Et, folle maintenant comme elle était jadis,
Criant à Dieu, dans sa furibonde agonie :
"Ô mon semblable, ô mon maître, je te maudis !"
Et les moins sots, hardis amants de la Démence,
Fuyant le grand troupeau parqué par le Destin,
Et se réfugiant dans l'opium immense !
- Tel est du globe entier l'éternel bulletin. »
VII
Amer savoir, celui qu'on tire du voyage !
Le monde, monotone et petit, aujourd'hui,
Hier, demain, toujours, nous fait voir notre image :
Une oasis d'horreur dans un désert d'ennui !
Faut-il partir ? rester ? Si tu peux rester, reste ;
Pars, s'il le faut. L'un court, et l'autre se tapit
Pour tromper l'ennemi vigilant et funeste,
Le Temps ! Il est, hélas ! des coureurs sans répit,
Comme le Juif errant et comme les apôtres,
À qui rien ne suffit, ni wagon ni vaisseau,
Pour fuir ce rétiaire infâme : il en est d'autres
Qui savent le tuer sans quitter leur berceau.
Lorsque enfin il mettra le pied sur notre échine,
Nous pourrons espérer et crier : En avant !
De même qu'autrefois nous partions pour la Chine,
Les yeux fixés au large et les cheveux au vent,
Nous nous embarquerons sur la mer des Ténèbres
Avec le coeur joyeux d'un jeune passager.
Entendez-vous ces voix, charmantes et funèbres,
Qui chantent : « Par ici ! vous qui voulez manger
Le Lotus parfumé ! c'est ici qu'on vendange
Les fruits miraculeux dont votre coeur a faim ;
Venez vous enivrer de la douceur étrange
De cette après-midi qui n'a jamais de fin ! »
À l'accent familier nous devinons le spectre ;
Nos Pylades là-bas tendent leurs bras vers nous.
« Pour rafraîchir ton coeur nage vers ton Électre ! »
Dit celle dont jadis nous baisions les genoux.
VIII
Ô Mort, vieux capitaine, il est temps ! levons l'ancre !
Ce pays nous ennuie, ô Mort ! Appareillons !
Si le ciel et la mer sont noirs comme de l'encre,
Nos coeurs que tu connais sont remplis de rayons !
Verse-nous ton poison pour qu'il nous réconforte !
Nous voulons, tant ce feu nous brûle le cerveau,
Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu'importe ?
Au fond de l'Inconnu pour trouver du nouveau !
(Correspondances)
[[le voyage (1)]]
//Alexandre Dumas// raconte en passant, dans ''les Quarante-cinq'', la résistance d'Anvers aux armées du Duc d'Anjou, frère de Henri III. Guillaume le Taciturne convainc les bourgeois d'''incendier leurs vaisseaux'' pour détruire la flote française.
D'Anjou s'enfuiera pour se faire empoisonner, par vengeance, par Diane de Monsoreau qui pleure toujours Bussy, le compagnon qu'il avait fait assassiner.
– Mais leurs vaisseaux, leurs vaisseaux, dit le bourgmestre, ils vont forcer notre barrage ; et comme le vent est nord-ouest, ils seront au milieu de la ville dans deux heures.
– Vous avez vous-mêmes six vieux navires et trente barques à ~Sainte-Marie, c’est-à-dire à une lieue d’ici, n’est-ce pas ? C’est votre barricade maritime, c’est votre chaîne fermant l’Escaut.
– Oui, monseigneur, c’est cela même. Comment connaissez-vous tous ces détails ?
L’inconnu sourit.
– Je les connais, comme vous voyez, dit-il ; c’est là qu’est le sort de la bataille.
– Alors, dit le bourgmestre, il faut envoyer du renfort à nos braves marins.
– Au contraire, vous pouvez disposer encore de quatre cents hommes qui étaient là ; vingt hommes intelligents, braves et dévoués suffiront.
Les Anversois ouvrirent de grands yeux.
– Voulez-vous, dit l’inconnu, détruire la flotte française tout entière aux dépens de vos six vieux vaisseaux et de vos trente vieilles barques ?
– Hum ! firent les Anversois en se regardant, ils n’étaient pas déjà si vieux, nos vaisseaux, elles n’étaient pas déjà si vieilles, nos barques.
– Eh bien ! estimez-les, dit l’inconnu, et l’on vous en paiera la valeur.
– Voilà, dit tout bas le Taciturne à l’inconnu, les hommes contre lesquels j’ai chaque jour à lutter. Oh ! s’il n’y avait que les événements, je les eusse déjà surmontés.
– Voyons, messieurs, reprit l’inconnu en portant la main à son aumônière, qui regorgeait, comme nous l’avons dit, estimez, mais estimez vite ; vous allez être payés en traites sur vous-mêmes, j’espère que vous les trouverez bonnes.
– Monseigneur, dit le bourgmestre, après un instant de délibération avec les quarteniers, les dizainiers et les centeniers, nous sommes des commerçants et non des seigneurs ; il faut donc nous pardonner certaines hésitations, car notre âme, voyez-vous, n’est point en notre corps, mais en nos comptoirs. Cependant, il est certaines circonstances où, pour le bien général, nous savons faire des sacrifices. Disposez donc de nos barrages comme vous l’entendrez.
– Ma foi, monseigneur, dit le Taciturne, c’est affaire à vous. Il m’eût fallu six mois à moi pour obtenir ce que vous venez d’enlever en dix minutes.
...
[img[Anvers|http://24.media.tumblr.com/877eec90a6927c93e2cf88063d788965/tumblr_mhyygjyQUm1qzu9eso1_500.jpg]]
Tout à coup, et au moment où les porteurs de haches recevaient l’ordre de descendre pour rompre le barrage, une foule de grappins, jetés par des mains invisibles, vinrent se cramponner aux agrès des vaisseaux français.
Les Flamands prévenaient la manœuvre des Français et faisaient ce qu’ils allaient faire.
Joyeuse crut que ses ennemis lui offraient un combat acharné. Il l’accepta. Les grappins lancés de son côté lièrent par des nœuds de fer les bâtiments ennemis aux siens. Puis, saisissant une hache aux mains d’un matelot, il s’élança le premier sur celui des bâtiments qu’il retenait d’une plus sûre étreinte, en criant :
– À l’abordage ! à l’abordage !
Tout son équipage le suivit, officiers et matelots, en poussant le même cri que lui ; mais aucun cri ne répondit au sien, aucune force ne s’opposa à son agression.
Seulement on vit trois barques chargées d’hommes glissant silencieusement sur le fleuve, comme trois oiseaux de mer attardés.
Ces barques fuyaient à force de rames, les oiseaux s’éloignaient à tire-d’aile.
Les assaillants restaient immobiles sur ces bâtiments qu’ils venaient de conquérir sans lutte.
Il en était de même sur toute la ligne.
Tout à coup, Joyeuse entendit sous ses pieds un grondement sourd, et une odeur de souffre se répandit dans l’air.
Un éclair traversa son esprit ; il courut à une écoutille qu’il souleva : les entrailles du bâtiment brûlaient.
À l’instant, le cri : « Aux vaisseaux ! aux vaisseaux ! » retentit sur toute la ligne.
Chacun remonta plus précipitamment qu’il n’était descendu ; Joyeuse, descendu le premier, remonta le dernier.
Au moment où il atteignait la muraille de sa galère, la flamme faisait éclater le pont du bâtiment qu’il quittait.
Alors, comme de vingt volcans, s’élancèrent des flammes, chaque barque, chaque sloop, chaque bâtiment était un cratère ; la flotte française, d’un port plus considérable, semblait dominer un abîme de feu.
//les Quarante-cinq//
La ''lumière'' guide le voyage. Le voyage se fait vers la lumière.
[img["mumière"|http://25.media.tumblr.com/d69795c6634227102cf350aea22b979b/tumblr_mlju4gsGbw1qzu9eso1_500.jpg]]
Au sens le plus banal, le dieu-soleil mène sa [[barque|navire]], subit un voyage et y initie l'homme.
Les [[conquérants|conquête]] le suivent, gagnant toujours plus de terres vers l'Ouest jusqu'à l'[[océan|océans]] où leurs [[rêves|rêve]] se bousculent.
Les initiés le cherchent et se tournent vers l'Est. Les croyants l'imaginent posé en un lieu et s'orientent vers ce [[dernier|Jérusalem]] pour ne pas l'oublier, qu'il soit à l'Est ou ailleurs.
Est-il source de lumière autre que le [[soleil]] ?
La ''magie'' est l'art des mages, personnages [[initiés|initiation]] tels ceux qui ont salué [[Jésus]] à sa [[naissance]].
Sans son utilisation, bien des aventures échoueraient, car le héros [[seul|solitude]] avec son mental serait impuissant à dompter les ennemis et les [[monstres]]. Médée, Circé sont des magiciennes qui favorisent les entreprises de [[Jason]] et d'[[Ulysse]] tout en tentant de jouer un autre jeu.
Au cours des siècles, le [[roi]]-magicien, le druide qui parle avant les rois cèdent la place aux adeptes des [[pouvoirs]] magiques, agissant dans l'ombre avec des buts plus ou moins avouables.
Les [[animaux|animal]], objets et [[trésors|Trésors]] aux pouvoirs magiques sont attestés dans toutes les cultures.
[img[http://farm4.static.flickr.com/3417/3366662029_e34e20c89f.jpg ]]
Il ''marche'' longtemps et parfois il avance. La marche est la posture préférée de bien des voyageurs. Compostelle ? La [[forêt]] voisine, ses autels sacrés, humbles ?
Le 12 mars 1930, Mohandas Karamchand //Gandhi// entame une ''marche du sel'' en vue d'arracher l'indépendance de l'[[Inde]] aux Britanniques.
Après un [[parcours]] à pied de 300 km, il arrive le 6 avril au [[bord|rivage]] de l'[[océan|océans]] Indien. Il s'avance dans l'eau et recueille dans ses mains un peu de... sel. Par ce geste dérisoire et hautement symbolique, Gandhi encourage ses compatriotes à violer le monopole d'État sur la distribution du sel.
Ce monopole oblige tous les consommateurs indiens, y compris les plus pauvres, à payer un impôt sur le sel et leur interdit d'en récolter eux-mêmes. Il est analogue à l'impôt de la gabelle sous l'Ancien Régime, en France.
Winston Churchill, alors dans l'opposition parlementaire, ironise sur le « fakir séditieux qui grimpe à moitié nu les [[marche]]s du palais du vice-roi ».
La [[conquête]] de l'indépendance passe par la conquête du sens, symbolisé par le sel : "si le sel s'affadit ..."
//L'homme conduit sa vie et établit ses institutions sur la [[terre|monde]] ferme. Pourtant quand il cherche à saisir le mouvement de son existence dans sa totalité il a recours de préférence aux métaphores du voyage en mer et de ses risques. Le répertoire de ces métaphores nautiques de l'existence est riche et varié. On y trouve les côtes et les [[île]]s, les ports et la haute mer, les récifs et les tempêtes, les abîmes et le calme plat, les voilures et la barre, les timoniers et les mouillages, la boussole et la navigation astronomique, les phares et les pilotes. La représentation des [[danger]]s encourus en haute mer ne sert souvent qu'à visualiser le confort et le calme, la sécurité et la sérénité du port où la traversée doit s'achever. C'est seulement là où il est exclu d'arriver au but, comme chez les sceptiques et les épicuriens, que le calme plat au milieu de la haute mer elle-même peut représenter la contemplation du pur [[bonheur]].
« Parmi toutes les réalités élémentaires auxquelles l'homme est confronté, c'est celle de la mer, du moins jusqu'à la [[conquête]] tardive du ciel, qui est pour lui la moins rassurante. Elle relève de puissances et de [[dieux]] qui, avec une opiniâtreté extrême, se soustraient à la sphère des forces déterminables. C'est de la limite du monde habitable, de l'[[océan|océans]], que sont issus les [[monstres]] mythiques qui sont les plus éloignés des figures familières de la nature et qui semblent étrangers au monde comme cosmos. Le fait que le phénomène naturel qui depuis toujours a le plus effrayé les hommes, le tremblement de terre, soit de la compétence mythique du dieu de la mer, //Poséidon//, relève également de cet univers inquiétant. Dans l'explication semi-mythique de Thalès de Milet, le premier des philosophes ioniens de la nature, il est comparé aux secousses qui agitent le bateau sur la mer - et ce, pas seulement au sens métaphorique, car pour lui toute terre ferme flotte sur l'océan universel. Par là, le protophilosophe établit la passerelle la plus ancienne qui permet comprendre ce paradoxe singulier d'où j'étais parti, à savoir que l'homme, bien qu'étant un être vivant sur la terre ferme, se représente la totalité de sa situation au monde de préférence par les images du voyage en mer.
Deux présupposés déterminent avant tout la charge de signification de la métaphore du voyage en mer et du naufrage : d'une part, la mer comme limite naturelle de l'espace des entreprises humaines, et, d'autre part, la démonisation de cette même mer en tant que sphère de l'imprévisible, de ce qui n'est pas soumis à une loi, de ce qui trouble l'orientation. La mer, jusque dans l'iconographie chrétienne, est le lieu où se manifeste le mal, dans sa version gnostique aussi, en ce sens qu'elle représente la matière brute qui avale et ramène tout en elle-même. Parmi les promesses de l'Apocalypse de saint Jean, il en est une qui assure que l'état messianique ne connaît plus la mer (he thalassa ouk esti eti). L'odyssée dans sa pure forme, c'est l'expression de l'arbitraire des puissances, le déni du retour, comme c'est le cas pour [[Ulysse]], l'[[errance]] absurde, et finalement le naufrage, dans lesquels la fiabilité du cosmos est remise en question et sa contre-valeur gnostique anticipée …
La mer a toujours été suspecte aux yeux de la critique de la [[culture]]. Qu'est-ce qui a pu pousser l'homme à quitter la terre ferme pour la mer, si ce n'est la lassitude de n'être que chichement nourri par la nature et la monotonie du travail agricole, si ce n'est l'avidité du gain vite réalisé et la perspective de gagner plus que ce qui est raisonnablement nécessaire, pour lesquelles les philosophes ont facilement une formule sur les lèvres, le désir de l'opulence et du luxe ? Le fait qu'ici, à la limite de la terre ferme et de la mer, ait eu lieu non la chute dans le péché, mais le faux pas qui amène à bafouer la norme et à dépasser la mesure, possède la qualité expressive qui fonde durablement les topoi.//
Hans Blumenberg. Naufrage Avec Spectateur. L'arche. ^^via regards éloignés^^
Cette [[terre|monde]] porte tant de ''merveilles''!
Les quatre [[éléments]] ...
[img[Mont St Michel de nuit|http://farm2.static.flickr.com/1156/3170455548_e93c6b2015.jpg?v=0]]
Mont St Michel de [[nuit]]
... les cinq continents, les cinq [[océans]] ...
les [[îles|île]] lointaines et les souterrains qui mènent vers l'[[enfer|Enfer]] tout proche ...
<html><a href="http://cythere.tiddlyspot.com">Cythère voyages mythiques </a>
<a href="http://dovecots.tumblr.com/"> Dovecotez & updwellingz </a>
<a href="http://precession.tiddlyspot.com"> précession - tout sur la précession </a>
<a href="http://toogood.tiddlyspot.com">Too Good ! tarot </a>
<a href="http://site.voila.fr/rosesjerusalem">Des roses rouges pour Jérusalem </a>
<a href="http://apfyt.blogspot.com/">Ha'penny for you Thot </a>
<a href="http://rvstman.tumblr.com/">SIP and clichés - statistically cliché </a>
<a href="http://queneauddly.tiddlyspot.com">un conte à votre façon </a>
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<a href="http://rostrata.tiddlyspot.com">association pour la découverte des rostres </a>
<a href="http://couleur.tiddlyspot.com" > couleur! découverte et rouge </a>
<a href="http://methodood.tiddlyspot.com">Robin Hood - Robin + method : methodood </a></html>
<<closeAll >> [img[Christ marchant sur le lac|http://www.culture.gouv.fr/GOUPIL/IMAGES/101_Christ_sur_eau.jpg]]
C'est le ''monde'' qui limite le domaine des premiers voyages, des premières explorations.
[img[World|http://www.museodeitarocchi.it/world_small.jpg]]
La //terre//, pour les anciens, est portée et bornée par l'[[océan|océans]]. Terre promise, [[terre sainte|Jérusalem]], terre vaste et attirante pour tous les peuples et toutes les religions.
La terre est opposée aux mers mouvantes, aux cieux parfaits, elle seule constitue l'apanage des hommes, d'où ce besoin de la [[parcourir|parcours]], de la maîtriser qui s'affirme peu à peu, [[traversant|traversée]] l'[[élément|éléments]] fluide à la recherche de nouveaux mondes.
Le [[sommeil]] de la raison engendre des ''monstres'' (Goya).
[img[sueno Goya|http://idata.over-blog.com/0/31/89/29/goya.jpg]]
[[Gilgamesh]] en [[Mésopotamie]], à l'aube de la mémoire humaine, [[Hercule]], [[Persée]] en [[Grèce]], affrontent plutôt les monstres que les hommes.
Le cyclope Polyphème retient [[Ulysse]] prisonnier, ce dernier l'aveugle et s'échappe caché dans le troupeau de [[brebis|animal]].
Le monstre peut symboliser un aspect de la personnalité du héros. Il le combat et s'en incorpore le [[pouvoir|pouvoirs]]. Ceci peut fonctionner dans les deux sens, jusqu'à la [[mort]] de l'un des protagonistes : Hercule meurt brûlé dans la tunique de sa dernière victime, Nessus.
Mis à part les immortels, tout ici-bas voyage vers la ''mort''.
[img[http://www.hedweb.com/animimag/horse-beach.jpg]]
Hermès, la [[barque|navire]], la [[lune|Lune]], les [[chevaux|cheval]] ... tous savent au besoin accompagner l'âme dans ce [[voyage|Voyages]]. Aucune religion n'ignore cette étape qui fait partie intégrante de la vie.
Pour les anciens, les [[enfers|Enfer]] sont le séjour ultime des morts, qui ont bu l'oubli aux rives du fleuve Léthé. Nulle notion de punition n'est associée à ce lieu.
D'innombrables rites d'[[initiation]] évoquent une mort symbolisant le passage à une vie nouvelle : pure, sainte, forte, chevaleresque, l'âme est préparée à de nouveaux voyages.
À méditer sur le ''mouvement'', cette phrase d'Einstein :
//La grande découverte de Copernic réside dans le fait qu'il a transporté le système de coordonnées de la [[Terre|monde]] au [[Soleil|soleil]]. Mais, étant donné que le mouvement est relatif et qu'on peut se servir de n'importe quel système de référence, il n'y a pas de raison de donner la préférence à un système de coordonnées plutôt qu'à un autre//.
Einstein a ainsi remis la Terre à sa place, et l'homme avec : c'est à l'égal du Soleil et des [[étoiles|l'étoile]] que nous nous situons.
Une ''naissance'' et c'est le début d'un voyage.
Le privilège de la vie en somme : le pollen et les graines des arbres montrant l'exemple, les animaux sont en [[marche]] dès la naissance et tout au long de la vie.
L'un des termes qui décrit le mieux le nouveau réseau [[planétaire|monde]], Internet, est le concept de ''navigation''.
Il avait déjà cours dans le monde antique, et, sans doute, un rôle [[initiatique|initiation]] encore plus criant.
[img[sloop Champlain lake|http://farm2.static.flickr.com/1424/1387705192_8436ef50f6.jpg?v=0]]
Le [[vaisseau|navire]] moderne, la barque ultime n'est pas la fusée ou la [[navette|Endeavour]] : c'est le poste de pilotage d'un [[rêve]] éveillé devant un écran et un clavier. Plus besoin de [[sirènes|Odyssée]], le multimédia est là, en toute [[virtualité]], à s'en crever les yeux.
La navigation est le moyen d'atteindre le centre, le nirvana.
Le ''navire'' vogue et emmène les aventuriers, pêcheurs et [[initiés|initiation]].
La barque est à l'image du croissant de [[lune|Lune]]. Le [[vaisseau|vaisseaux]] fantôme est devenu un thème récurrent mais combien parlant : si tu ne vas vers le [[voyage|Voyages]], le voyage vient et t'emporte.
Le navire porte un nom : [[Argo|Argonautes]], [[Santa Maria|Colomb]], [[Endeavour]] ... il est bien la personnification de ce qui nous emporte.
L'axe d'une cathédrale, comme d'une modeste église, tient son nom de nef du navire ...
[img[Salisbury nave|http://farm2.static.flickr.com/1081/552047546_bc999a27a1.jpg?v=1196935472]]
[[Aventures|aventure]] , compagnons, embûches ... tout cela survient en ''nombre''. Certains nombres sont plus fréquents :
* Trois ans, trois frères ...
* Quatre frères ...
* Dix ans ...
* Douze compagnons, douze tâches ... douze frères. Quinze personnes. Et ...
* Vingt ans!!!
Le voyageur sait-il retrouver dans quel contexte ? La [[solution|nombre_solution]] est facile.
* 3
Trois ans : voyages de Marco Polo
Trois frères : fils d'Adam, fils de Noé
Et ... trois juges des enfers
* 4
Quatre frères : Quatre fils Aymon
Et ... quatre [[éléments]]
Cinq éléments pour les [[Chinois|Chine]], semaines en ballon, navettes spatiales
Sept de Thèbes ([[Thésée]])
Neuf Muses (filles de [[Zeus]])
Dix ans : guerre de [[Troie]], [[Odyssée]]
Faut-il noter l'absence de //six// et de //huit//, chiffres de stabilité.
* 12
Douze compagnons : apôtres
Douze tâches : [[Hercule]]
Douze frères : douze tribus d'Israël
Quinze hommes sur le coffre du mort (yo ho ho) ...
Vingt ans : Robinson!
<<search>>
Pour utiliser la recherche : saisir un mot ou élément de mot.
La ''nuit''. C'est, soit le repos, soit l'angoisse, mais c'est rare qu'on avance ; à moins qu'on ne se guide à l'aide des [[étoile]]s.
Le [[voyage|Voyages]] est forcément différent. c'est l'approche silencieuse, la chasse, c'est le doute, ce sont des moyens détournés. Le train de nuit nous emporte, le vaisseau tient le cap, le voyage emporte le voyageur, vague après vague, dune après dune. On attend l'aurore.
La nuit est aussi le règne de divinités plus secrètes. Bal de vampires, danses macabres, orgies de ghoules et de stryges enivrés de leur folie [[lunatique|Lune]]. Pourquoi alors le voyageur tremble-t-il de sortir et se terre-t-il au coin du feu ou au fond de son lit ?
[img[débuter night |http://25.media.tumblr.com/5e94bd50c50983920a0e35913849eb9d/tumblr_msiixfdFSN1qzu9eso1_500.jpg]]
^^ via news.cn^^
Les [[songe]]s, les pressentiments, le contact avec une muse : faut-il voyager loin pour toucher cela ?
Les chercheurs, les [[découvreurs|découverte]] sont d'abord partis sur les [[mer]]s, comme les [[Argonautes]] sur le [[navire]] Argo.
Le navigateur cherche une [[île]] sur l'''océan''. C'est [[Ulysse]], [[Robinson Crusoë|Robinson]], affrontant tempêtes et [[monstres]] marins.
L'océan est symbole de vie, plein de la puissance et aussi du [[danger]] de l'eau. Il porte îles, [[poissons|poisson]] et [[vaisseaux]].
Le 27 décembre 1831, //Charles Darwin// embarque sur le Beagle.
Au cours d'un [[voyage|Voyages]] de cinq ans autour du monde, le jeune savant accumule des observations et des notes qui vont nourrir sa réflexion pendant toute sa vie et lui permettront de préciser ses vues sur la sélection naturelle des espèces.
La [[quête]] du [[trésor|Trésors]] peut se poursuivre sous l'eau, navires échoués, ingénieux sous-marins. Le procédé se retrouve dans //vingt mille lieues sous les mers// ([[Jules Verne]]) ou avec l'invention de Tournesol, le savant que rencontre [[Tintin]] dans //Rackham le rouge//.
[img[vingt mille lieues sous les mers| http://oceanworld.tamu.edu/NMEA_Talk/JulesVerne.gif]]
L'aventure n'est jamais finie, [[traversées|traversée]] en solitaire, exploits de //Bombard// et du [[Kon-Tiki]] (Le 7 août 1947, le radeau «Kon Tiki» de l'anthropologue norvégien Thor Heyerdal - 32 ans - arrive en Polynésie après un voyage de 6 900 km...).
L'océan donne son nom au dernier continent - l'Océanie.
''Parchemin'' : le mot provient du grec pergamon, qui signifie une peau traitée pour y inscrire, à l'aide d'un calame (roseau), des textes ; mais qui est aussi le nom de Pergame, l'antique cité de [[Troie]] qui en produisait.
Le document secret apparaît à différentes époques avec toujours des croquis, des signes mystérieux, des énigmes. C'est la carte au [[trésor|Trésors]] des [[pirates|Stevenson]] ...
[img[l'ïle au trésor (dessin deStevenson)|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Treasure-Island-map.jpg/250px-Treasure-Island-map.jpg]]
l'écriture mystérieuse que [[Christian Rosenkreutz|Noces chimiques]] rencontre,
[img[noces chymiques|http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/NocesChimiques-3.png]]
ou encore les trois parchemins à superposer en transparence légués par //Rackham le rouge// dans les [[Aventures de Tintin]] :
//"Trois frères unys. trois Licornes de conserve vogant au soleil de midi parleront. Car c'est de la [[lumière]] que viendra la lumière. Et resplendirra la + de l'Aigle."//
La compréhension se coule éventuellement dans le ''parcours'' comme la vie se coule toujours dans la forme : la forme n'est que la [[trace|traces]] d'une ancienne vie.
<html><img src="http://i237.photobucket.com/albums/ff49/H_tman/CIMG0031.jpg" width="400"> </img></html>
//Aimer à perdre la raison
Aimer à n'en savoir que dire
À n'avoir que toi d'horizon
Et ne connaître de saisons
Que par la douleur de ''partir''
Aimer à perdre la raison.//
Paroles : Louis Aragon et musique : Jean Ferrat
Le temps de donner un sens au ''paysage'' il a disparu. Nos contrées où l'on a défriché ont fait apparaître des collines des vallées là où ne se voyaient que sous bois et, grimpé à un sommet, [[canopées|forêt]] informes.
maintenant le paysage, le sens, l'imaginaire même sont bouchés par des constructions, plus d'horizon que le béton. si la vue s'offusque l'esprit pédale à vide.
"Je soutiens que pour que l'on puisse à bon droit parler de l'existence du paysage comme tel, il faut que les sept critères suivants soient remplis (par ordre de discrimination décroissante) :
1. Des traités sur le paysage, manifestant qu'on en a conscience comme tel ;
2. un ou des mots pour dire « paysage » ;
3. des peintures de paysage ;
4. une architecture privilégiant la vue du paysage ;
5. des jardins d'agrément ;
6. une toponymie vantant la beauté de l'environnement ;
7. une [[littérature|Récits]] (orale ou écrite) vantant la beauté de l'environnement"
^^A.Berque. Histoire de l'habitat idéal. les marches du temps ^^
...
On ne traduit pas //Tjukurrpa//, par paysage mais par //Dream Time//, le Temps Du [[Rêve|rêve]], même s'il s'agit là du pays réel et que l'aborigène et nous ont les mêmes structures visuelles. Pour les Aborigènes, la terre est couverte d'un système de signes, telles les traces que pistent les chasseurs qui se déplacent non pas dans un simple décor mais dans un domaine chargé de significations. Les pas des ancêtres ont pour eux laissé de véritables empreintes dans les chemins qu'ils tracèrent sur le sol ou sur les gravures présentes sur les plateaux rocheux ou sur les rocs.
L'inadéquation entre "des savoirs disjoints, morcelés, compartimentés en disciplines" et des réalités ou problèmes de plus en plus multidisciplinaires, transversaux, multidimensionnels" nous rend, incapables de penser "les ensembles complexes", "les interactions et rétroactions entre parties et tout », comme l'explique //Edgar Morin//, lui aussi à la recherche de nouveaux paradigmes. Le paysage est par excellence une de ces "entités multidimensionnelles et complexes », animées de processus interactifs. Pour rendre compte de la complexité de phénomènes tels que le paysage, il faut "substituer" "à une pensée qui isole et sépare", "une pensée qui distingue et relie".
^^Regards éloignés : le poème du monde^^
Le ''poisson'', au même titre que les mouettes et goélands, ou les dauphins, baleines et autres [[monstres|Sinbad]] marins, est le compagnon du [[navigateur|navigation]].
[img[http://farm1.static.flickr.com/80/233161412_a4619316c6.jpg?v=1157360388]]
Le dauphin, sybole d'Apollon le dieu soleil, mammifère suspect de nous émuler pour ce qui est de l'intelligence, a permis à //Arion// de terminer son [[voyage|Voyages]] après qu'il ait sauté à l'eau pour échapper aux pirates.
Si le dauphin saute, lui, est-ce pour, avec le choc, repérer les bancs de proies, pour se débarrasser de ses parasites, pour jouer, ou pour nous [[émerveiller|merveille]] ?
La baleine, autre mammifère, parangon des monstres marins, loge //Jonas// quelques jours avant qu'il s'échoue à Ninive qu'il doit convertir.
[img[Jonas|http://farm4.static.flickr.com/3372/3346160191_9f5f7ddf19_o.jpg]]
Le poisson, ou son succédané le plancton, nourrira peut-être l'humanité, si l'[[océan|océans]] parvient à conserver plus de fertilité que le sol.
Les ''pouvoirs'' innombrables dont le [[héros|Héros]] s'[[entourent|impedimenta]] avant de [[partir]], ou qu'ils tentent de [[conquérir|conquête]] à l'issue de leur périple, font douter que la vie soit vivable sans eux.
Le pouvoir est un attribut [[royal|roi]] ou divin. Il s'agit de commander aux hommes, mais aussi aux bêtes féroces avec le rameau d'or de [[Virgile]], de voler dans les airs comme [[Peter Pan|Pan!]], ou encore d'acquérir des pouvoirs à la fois plus vastes et plus imprécis comme celui du saint [[Graal]].
La question est de réintégrer le pouvoir en soi : qu'un voyage, ou même plusieurs, y soit nécessaire, nul n'en disconvient si c'est son chemin.
La ''poésie'' s'est emparé du thème des voyages.
<<tabs div_chan [[Heureux qui comme Ulysse]] [[Heureux qui comme Ulysse]] [[Heureux qui comme Ulysse]]
[[Invitation au Voyage]] [[Invitation au Voyage]] [[Invitation au Voyage]]
[[le voyage (1)]] [[le voyage (1)]] [[le voyage (1)]]
[[le voyage (2)]] [[le voyage (2)]] [[le voyage (2)]]
Ok Ok Ok>>
Les jeux de [[marelle|labyrinthe]] tels le jeu de l’oie ou le monopoly incluent une case ''prison''. Le héros passe plusieurs tours, qu’il se morfonde ou en profite pour rentrer en lui-même.
À l’instar de tout voyageur spirituel, [[Ulysse]] est prisonnier de sa propre force, de sa ruse, de ses appétits, de ses habitudes ; le mental, le moi instinctif et impuissant hors du connu. Le Cyclope, Circé, Nausicaa tentent de l’aider à s’en délivrer.
Cette retraite monacale, reclus dans une cellule inconfortable, ce confinement imposé, souvent subi, s’oppose tant au voyage qu’on ne peut y voir que l’exacte continuité de celui-ci sur un même axe. Liberté de [[mouvement]], ouverture des sens, [[lumière]], contre prison obscure qui brise et détruit le vieil homme.
[img[Plombs de Venise, prison et le pont des spoupirs (sic)|http://www.photos-venise.eu/photos-venise/La-prison/Le%20pont%20des%20Soupirs%20et%20la%20prison%20de%20Venise.jpg]]
[[Jérusalem]] en souvenir de [[Jésus]], du Temple de David, des Hébreux ; [[Rome]], fief de l'Église de [[Pierre]] le premier des [[apôtres|Apôtres]], Compostelle, Lourdes ... le pèlerin fait le voyage en vertu d'un voeu ou d'une obligation religieuse comme pour les [[musulmans|Hégire]] à la Mecque.
[img[Hiroshige Cave Shrine of Benzaiten|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Hiroshige_Pilgrimage_to_the_Cave_Shrine_of_Benzaiten.jpg/800px-Hiroshige_Pilgrimage_to_the_Cave_Shrine_of_Benzaiten.jpg]]
Et c'est universel : Varanasi (Bénarès) en [[Inde]], Teotihuacan, Mont Fuji, ~Bodh-Gaya ...
Pourquoi cette ''quête'', [[traversée]], [[pèlerinage]], [[conquête]] et [[aventure]] ; pourquoi cette [[errance]] ; pourquoi [[voyager|Voyages]] ? Quels sont les [[indices]] à ne pas laisser en chemin ?
L'homme est en quête, éternellement ou, du moins, tant que dure sa vie. S'il s'[[arrête|fin du voyage]] ... il est [[mort]], n'est-ce pas ?
Il faut s'[[initier|initiation]] à la vie tant qu'il est temps. Le temps d'un voyage est à la fois si long et si bref ...
Dans le //tarot//, l’ermite et le mat ont chacun leur bâton, soutien et symbole, parfois phallique, de [[pouvoir|pouvoirs]]. Ils figurent deux versions du chercheur qui chemine, accompagné par la [[route|voies mythiques]], par la quête, qui le mènent.
Leurs [[parcours]] n’ont rien de commun, l’un, horizontal, au milieu et l’autre, vertical, en bas ; c’est le même parcours si l’on accepte de considérer l’unité dans l’arbre de vie.
[img[l'ermite|http://www.adamantane.net/illustrations/tarots_divers/l_hermite_visconti_sforza/]]
Le voyage de ''retour'' comporte son lot de rencontres symboliques, d'embûches, de dangers. Pour [[Ulysse]] de retour de [[Troie]], c'est une épopée en soi, l'[[Odyssée]] au sens propre.
Le retour du Roi, Ulysse chez lui à Ithaque, Richard Coeur de Lion après les [[croisades]], Aragorn dans [[le Seigneur des anneaux]], est un épisode clé des grandes épopées.
Un voyage [[initiatique|initiation]] sans retour : est-ce bien raisonnable ?
Arriver. S'arrimer au ''rivage''. Atterrir. Poser les rames, lâcher le gouvernail.
Le rivage de l'[[océan|océans]] est un doux symbole pour qui arrive, un motif d'angoisse pour le navigateur qui le quitte, poursuivant son destin.
Quant à la rive du fleuve, c'est bien pire. Qui ne voudrait toujours être sur l'autre rive ? [[Traverser|traversée]] ? Où donc s'arrêter alors ?
Le ''roi'' est un personnage difficile à cerner, tantôt [[héros|Héros]] lui-même, tantôt [[père|généalogies]] du héros, ou encore commanditaire des [[expéditions|conquête]] entreprises.
Une analyse un peu poussée identifie le héros lui-même au roi, ou bien la quête du héros à celle de sa royauté intérieure.
Lorsqu'il agit pour le compte du roi, le héros en est un substitut, une émanation. Le vrai [[pouvoir|pouvoirs]] revient au roi, roi-[[magicien|magie]], roi de droit divin.
Voyage astral ou ''rêve'' ?
//"Connaître le monde,
sans sortir par la porte.
Voir la voie du ciel,
sans l'épier par la fenêtre."//
(Tao te king)
Le voyage [[virtuel|virtualité]] nous emmène tout aussi sûrement et nous [[ramène|retour]] encore plus sûrement que le réel avec ses [[impedimenta]] et ses [[épreuves]].
Le rêve est le désir. Cela suffit à certains d'avoir contemplé leur désir en rêve.
Voyager vers le ''soleil'' ? Il semble que nombreuses sont les migrations qui ont préféré l'Ouest.
Le soleil est, à l'origine, l'un des [[dieux]] ou l'attribut de l'un plus puissants parmi eux : Apollon - Phoebus, conducteur des Muses dans le monde gréco-latin.
Il illumine le [[voyage|Voyages]]. Quand les difficultés sont là, tempêtes, [[parcours]] [[souterrains|caverne]], difficile de compter sur lui : la patience est conseillée.
La [[sterne arctique]] migre de façon à vivre 11 mois sur 12 au soleil. Mais ce dernier voyage aussi!
[img[Re|http://www.auraanalysis.com/en/assets/images/re.jpg]]
Chaque [[nuit]], lorsque //Rê// le dieu-soleil accomplit son voyage nocturne d'Ouest en Est sa barque est attaquée par Apophis mais heureusement que Seth est là pour harponner le serpent et le renvoyer dans les profondeurs des ténèbres.
L'année est employée à parcourir le //zodiaque// - il est des parcours moins symboliques.
//aries taurus gemini cancer leo virgo libra scorpio sagittarius capricorn aquarius pisces//
Bélier taureau gémeaux cancer lion vierge balance scorpion sagittaire capricorne verseau poissons ce congrès mystérieux de constellations dessine l'écliptique sans pause jamais.
Le héros est ''seul'' avec lui-même, seul avec les [[épreuves]] qui l'attendent, les [[monstres]] qui le hantent.
Il lui faut parfois l'aide des [[dieux]], de la [[magie]], d'un guide ou de compagnons fidèles, et l'humilité de reconnaître son impuissance ; il lui faut, à un moment donné, passer par des moments d'extrême solitude.
[img[http://deessedechue.unblog.fr/files/2006/11/lostinherarmsbyechoesofmadness.jpg]]
[img[augustus Egg |https://24.media.tumblr.com/f60c27aae4290dba52355c9c903fb1d7/tumblr_mxhrw0cHx21qzu9eso1_500.jpg]]
^^peut-on lire en voyage, dormir ? (via L’art magique: Augustus Leopold Egg : Les compagnes de voyage, 1862)^^
En voyage, est-ce que j'ai ''sommeil'' ? Comment puis-je fermer les yeux, ignorer la découverte du pays, des gens, de la mer, du vent, du ciel ?
Hypnerotomachia Poliphili, ou ''Songe'' de Poliphile, rédigé en 1467, est l'un des livres les plus beaux, mais aussi l'un des plus curieux de la Renaissance. Ce « Combat d'amour en songe » eut une grande influence en [[Italie]] et en France surtout, dans le domaine littéraire, mais aussi en architecture et dans l'art des jardins.
Alde Manuce l'Ancien a imprimé ce livre à Venise en décembre 1499. L'auteur est anonyme, mais un acrostiche tend à faire attribuer l'œuvre à un certain Francesco Colonna.
[img[polifili |https://31.media.tumblr.com/c34bf3e764caf2396a20c470521085e8/tumblr_n1ergehv0d1qzu9eso1_500.jpg]]
Poliphile rêve de celle qu'il aime, Polia, mais elle se montre totalement indifférente à ses avances. Commence alors un voyage initiatique qui le conduira sur l'île d'amour : Cythère.
Le rêve commence, comme la [[Divine Comédie|Dante]], dans les affres d'une forêt obscure, où Poliphile recru de fatigue s'endort au pied d'un arbre et se retrouve transporté en songe (un rêve dans le rêve) dans un monde merveilleux, jonché de débris antiques. Cependant, de nombreux bâtiments sont encore intacts et Poliphile nous en conte l'architecture par le menu : leurs proportions, leurs ornements, les inscriptions qu'ils portent (souvent en grec, latin et hébreu, parfois même en arabe). Son périple lui fait rencontrer force allégories et êtres fabuleux : des [[monstres]], des faunes, des nymphes, des [[dieux]] et déesses.
Les nymphes en particulier se montrent très attentionnées et lui présentent « sa » Polia, procèdent à une cérémonie nuptiale, puis emportent les amants sur l'île de [[Cythère|l'île de Cythère]] où règne le dieu de l'amour Cupidon. Mais lorsque Poliphile veut serrer sa maîtresse contre lui, elle s'évapore dans ses bras et il comprend que tout cela n'était qu'un rêve.
Les oiseaux voyagent. La ''sterne arctique'' migre de façon à vivre 11 mois sur 12 au [[soleil]]. J'ai découvert son épopée en lisant la revue ornithologique //la Hulotte//.
L’espèce est un oiseau migrateur qui effectue un aller-retour à partir de ses aires de reproduction dans le nord jusqu’aux océans près de l’Antarctique où elle hiverne (environ 38 000 km).
Il s’agit de la plus importante migration régulière connue chez les [[animaux|animal]], ce qui lui permet d’être soumise à deux saisons estivales par année et à plus de [[lumière]] que toute autre créature sur la planète.
[img[sternes|http://farm4.static.flickr.com/3011/2584476358_f41710ae63.jpg?v=0]]
Au cours de sa vie, un individu moyen parcourra environ 805 000 km – une distance équivalente à un aller-retour sur la [[lune|Lune]].
partout les tingari (ancêtres) ont laissé des ''traces'' et des itinéraires... (La trace est essentielle parce qu'elle forge l'identité ; un enfant n'a de nom que lorsqu'il laisse une trace derrière lui et on reconnait quelqu'un a sa trace plutôt qu'à son visage).
Chaque action des ancêtres eut donc des répercussions sur la configuration du [[paysage]]. Les lieux d'où ils émergèrent du sol devinrent des points d'eau ou des entrées de grottes ; là où ils marchèrent, s'écoulèrent des cours d'eau ; et les arbres se mirent à pousser là où ils avaient enfoncé leur bâton à fouir dans le sol. (regard éloigné)
''Traversée''! La vie est une traversée, l'[[océan|océans]], le [[fleuve]], l'espace, le [[feu|éléments]] sont faits pour être traversés, incessamment.
La vie est tout sauf statique. Si l'on souhaite traverser les ans, il faut aussi bouger. Le bassin de l'Amazonie, les [[désert]]s de sel, les lentes promenades le long des canaux ...
[img[pont canal|http://www.culture.gouv.fr/culture/sites-sdaps/sdap47/patrimoine_img/pont_canal.jpg]]
''Brûler ses vaisseaux''.
Il n'était pas souhaitable de reculer, de repartir, alors ils l'ont fait. C'est l'impératif : le [[voyage|Voyages]] est fini. Voici quelques récits, pour commencer, de conquérants, de voyageurs qui brulèrent leurs vaisseaux.
[img[Chesma|http://25.media.tumblr.com/50c9662beb9c608f743614e0cd949b65/tumblr_mi6774wdHA1qz81xwo1_500.jpg]]
^^Ivan Aivazovsky^^
[[Voyage au centre de la Terre]] ([[Voyages extraordinaires]])
[[conquête spatiale]]
[[Hernan Cortés]]
[[les Quarante-cinq]]
[[Fëanor]] (Silmarillion, [[Tolkien]])
[[Alexandre]]
les [[Troyennes]]
[[La San-Felice]]
[[Tarik ibn Ziyad]]
[[Chine]]
[[Cymodocée]]
[[Vikings]]
[[Rome]] (Montesquieu)
[[guerre de Sécession]]
voir zaussi : [[Brûlot (navire)|http://fr.wikipedia.org/wiki/Br%C3%BBlot_%28navire%29]]
La pensée crée un pont entre le ''virtuel'' et le vécu, de même que le [[rêve]]. Le [[voyage|Voyages]] passe par un pont aussi fin que le fil de l’épée, il remet fortement en question la valeur, la validité de la réalité.
Les voyages virtuels sont l’un des moyens les plus faciles de se perdre. Rester sur place en est un autre, croire qu’il faut et qu’il suffit de bouger aussi.
Il faut simplement s’imaginer autre, ailleurs, en conscience. Le voyage, s’il est nécessaire, s’ensuivra.
[img[Lateefa Photograph of a Conversation|http://farm1.static.flickr.com/230/522171253_a7f4e1605d.jpg?v=0]]
Peut-on parler de ''voies mythiques'', oui, pour autant que les voyageurs ou leurs destinations présentent un intérêt. L'Atlantique nord pour les navigateurs, Leif Erickson, [[Colomb]], la route de la soie pour [[Marco Polo]], la route 66 chère aux beatnicks de l'Amérique folle, le Golden gate, les Champs-élysées sont des lieux de passage déjà chargés d'histoire, grande ou petite. Même la chanson et le cinéma créent leurs mythes, souvent en s'inspirant des anciennes épopées.
[img[ruby slippers|http://24.media.tumblr.com/49cb00ba33218269a16e8718b2b309b0/tumblr_mu4sk7N8Wl1qzu9eso1_500.jpg]]
^^ yellow brick road (magicien d'Oz) via zen comprehensive^^
/% NE PAS éDITER%/
/%le script d'origine se base sur des tags : var tids=store.getTaggedTiddlers("chansons"); %/
<script label="voyage au hasard">
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Ne resterait-il qu'une seule chose sur [[terre|monde]], ce seraient les pyramides d'''Égypte'', n'est-ce pas ?
Il est des pays proprement mythiques. Le savoir des grands prêtres et des pharaons provenait sûrement de l'[[Atlantide]] : s'ensuit une régression infinie où l'on convoque les extra terrestres.
Il est des pays qui appellent le voyage. Les Hébreux s'y rendent avec [[Joseph]], il faut [[Moïse]] pour les en faire sortir.
L'Exode est le mythe fondateur du peuple hébreu, bien plus que les aventures des premiers [[patriarches|généalogies]]. À la mort de Joseph, sa tribu est mise en esclavage. Moïse a une révélation sur le mont Sinaï en [[errant|errance]] à la poursuite de son bétail. Sa mission sera de mener le peuple jusqu'au pays de Canaan.
[img[golden calf|http://barnabyisright.files.wordpress.com/2011/07/adoration_of_golden_calf_poussin_1629.jpg]]
^^Nicolas Poussin, adoration du veau d'or^^
Même la sainte famille de [[Jésus]] s'y est enfuie un temps.
Quels [[trésors|Trésors]] la seule bibliothèque d'[[Alexandrie|Alexandre]], un beau jour [[incendiée|feu]], aujourd'hui reconstruite à nouveaux frais, recelait-elle ?
''Énée'' est le fils d'Anchise de [[Troie]] et d'[[Aphrodite]], la déesse Vénus honorée à Chypre et à [[Cythère|Cythère voyages mythiques]].
[img[ Guérin Énée racontant à Didon les malheurs de la ville de Troie Louvre|http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/Gu%C3%A9rin_%C3%89n%C3%A9e_racontant_%C3%A0_Didon_les_malheurs_de_la_ville_de_Troie_Louvre_5184.jpg/800px-Gu%C3%A9rin_%C3%89n%C3%A9e_racontant_%C3%A0_Didon_les_malheurs_de_la_ville_de_Troie_Louvre_5184.jpg]]
//^^Au fond, dans un encadrement, était un lit bas faisant canapé, pareil à celui sur lequel M. Guérin coucha depuis Didon écoutant les aventures d'Énéas (la femme au collier de velours, A. Dumas)^^//
Il fuit Troie en flammes avec père, femme et enfant. Les péripéties de son voyage, l'[[Énéide]], lui font rencontrer la sibylle de Cumes qui l'emmène saluer aux [[enfers|Enfer]] les héros [[morts|mort]] ; puis Didon la reine de //Carthage//, qu'il séduit et abandonne avant d'aborder dans le Latium près de ce qui deviendra la cité éternelle, [[Rome]].
[img[Anchise, Enée, Silvius, rameau |https://38.media.tumblr.com/36a3f78db5473752f65a02c0b6a62952/tumblr_n7a1uuhRju1qzu9eso1_500.jpg ]]
^^Splendor Solis : le rameau d'or^^
Les rois de Rome s'enorgueilliront de cette lignée divine.
L'''Énéide'' est une épopée écrite sur le modèle des [[chants|chant]] d'[[Homère]], poète grec, par un auteur latin classique, [[Virgile]].
Même s'ils n'expriment que des sentiments convenus, les compagnons du héros [[Énée]] ont plus d'étoffe et de finesse que les comparses des héros de nos romans, bandes dessinées ou films modernes.
Didon, reine de Carthage, tente de combattre Énée, s'éprend de lui, veut le retenir et finit par se suicider. Son jeune fils Astyanax? fait preuve de beaucoup de bon sens. Même les [[vaisseaux|Cymodocée]] sont dotés de personnalité et, l'ayant amené sur un [[rivage]] hospitalier, à bon port dans le Latium, prennent le large de manière autonome, se transformant en génies des eaux.
La conception antique fait des quatre ''éléments'' la substance du [[monde]].
[img[http://www.symbolinks.com/images_blog/4.jpg]]
[img[quatre éléments|http://24.media.tumblr.com/5c542d5fcd67cb75ef106ea861a57432/tumblr_mv6sjmRvIH1qzu9eso1_400.jpg]]
^^via symbolinks.com^^
Le [[voyage|Voyages]] les parcourt tour à tour :
*la [[Terre|monde]]
*l'eau : [[fleuves|fleuve]] et [[océans]]
*l'[[air|airs]], à l'instar des oiseaux, anges et [[démons|démon]]
*le [[feu]] ... qui accompagne le voyageur et doit être [[traversé|traversée]] un jour pour parfaire le voyage intérieur.
Les éléments sont associés aux signes du Zodiaque, aux tempéraments et fluides vitaux, &c. Tout est composé d'un élément ou d'un mélange de ceux-ci : cette approche fera la fortune de la théorie atomique et moléculaire à l'orée de l'ère industrielle.
Un [[voyage mythique|Cythère voyages mythiques]] offre toujours une lecture [[initiatique|initiation]] et, à ce titre, présente des ''épreuves'' au héros.
Le Sphinx se contente d'une devinette, mais si Oedipe trébuche, il sera dévoré.
Les marins antiques, de même que les [[Robinson]] modernes, rencontrent fatalement tempêtes et //naufrages// à répétition. Il sont [[emprisonnés|prison]], rançonnés, détournés et encore naufragés.
Échoué sur le [[rivage]], le naufragé sait qu'il a échoué spirituellement ; [[seul|solitude]], sa seule option est de [[repartir|partir]].
On sait que l'épreuve est franchie avec succès, sinon, il n'y aurait pas d'[[histoire]]. Elle enseigne et fortifie le héros et par là même édifie le lecteur, le public du récit. Ceux qui y trouveront le sens caché se reconnaîtront un jour.
Une [[femme|femmes]] versant de l'eau sous une ''étoile'', telle est la lame correspondante du tarot.
[img[letoile|http://farm4.static.flickr.com/3060/2820704327_a15687f984.jpg?v=0]]
LESTOILLE by Le.Mat. Sign made by J.-C. Flornoy.
Même au Japon ...
[img[meme au japon|http://24.media.tumblr.com/tumblr_l0gh6uX6u31qbn3ato1_500.jpg]]
Harunobu
(Voir aussi, en chansons : [[l'étoile]])
L'''île'' constitue moins le but qu'une étape cruciale du voyage.
Le héros se ressource ou affronte des [[épreuves]] mais repart, fût-ce, comme [[Robinson]], au bout de vingt ans.
[img[island|http://farm1.static.flickr.com/56/127397931_2c41960d3a_m.jpg]]
L'île cachée au sein de l'[[océan|océans]] est ainsi symbole de [[mort]] [[virtuelle|virtualité]] et de régénération, lieu terrifiant et délectable et un condensé en soi du [[parcours]] [[initiatique|initiation]].
On peut, par une chance inouïe, y accéder par la voie des [[airs]]. La chance, c'est la puissance d'être soi-même. L'île préfigure alors les [[astres|l'étoile]], qui ne sont devenus une destination qu'après avoir acquis officiellement un volume.